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　　葛承雍(歷史文物學(xué)者、教授博導，現為文物出版社總編輯)

　　葛承雍認為大明宮基金會(huì )“保護文物、記憶中國”的行動(dòng)值得稱(chēng)道，但他認為，我們屹立于世界民族之林，應有大國包容自信的思維和多元開(kāi)放的心態(tài)，體現民族自豪和國家榮譽(yù)，不要搞成公關(guān)秀或觀(guān)光游。

　　1998年，時(shí)任西北大學(xué)文博學(xué)院教授的葛承雍經(jīng)過(guò)多年刻苦研究，終于解開(kāi)“昭陵六駿”來(lái)源的謎底。此前，中外學(xué)者研究重點(diǎn)大多從藝術(shù)價(jià)值及歷史價(jià)值角度來(lái)評論“昭陵六駿”的珍貴，而對其原型來(lái)源、名號含意、唐陵葬俗則不了解，也一直沒(méi)有可信結論。

　　葛承雍以突厥語(yǔ)作為突破口，分析了貞觀(guān)年間唐帝國通過(guò)外域貢馬、俘獲戰馬、互市買(mǎi)馬等不同途徑進(jìn)入中原的“胡馬”，認為大都來(lái)自突厥或突厥汗國控制下的西域諸國。葛承雍還從馬種學(xué)上分析了“昭陵六駿”的來(lái)源產(chǎn)地，在駿馬類(lèi)型、體質(zhì)結構、雜交特點(diǎn)及外觀(guān)造型諸方面縝密論證了“六駿”中至少有“四駿”屬于突厥馬系中的優(yōu)良品種。通過(guò)語(yǔ)源學(xué)研究，葛承雍確定“昭陵六駿”名號也不是中原本土之名。他利用突厥語(yǔ)作為解謎的“鑰匙”，考釋求證了“六駿”名號分別為突厥高級官號或表示對人與馬贊美的突厥語(yǔ)。唐太宗李世民用突厥語(yǔ)或突厥官號來(lái)命名自己的坐騎，不僅僅是為了贊揚名品良種的駿馬，更重要的是以突厥人贊美英雄勇士的風(fēng)俗來(lái)紀念和夸耀自己的豐功戰績(jì)。

　　當年，葛承雍的這項重要研究成果曾在美國引起連續反響，《世界日報》、《僑報》等紛紛進(jìn)行了專(zhuān)欄介紹，很多人為了追尋鮮活記憶專(zhuān)門(mén)驅車(chē)前去參觀(guān)“二駿”。中國學(xué)術(shù)界對這一成果進(jìn)行了嚴格謹慎的評估，評價(jià)結論是這樣的：葛承雍關(guān)于唐“昭陵六駿”來(lái)源的破譯，不僅解開(kāi)了歷史文物之謎，第一次全面詮釋了6匹駿馬來(lái)自突厥汗國及其控制下的西域諸國，也完整地勾畫(huà)出“六駿”的馬種原型。既給國內外學(xué)術(shù)界留下了無(wú)限遐想的探索領(lǐng)域，又對我們重振漢唐雄風(fēng)，以絲綢之路為龍頭的現代文化交流具有重要意義。

　　5月24日，葛承雍在接受本報記者采訪(fǎng)時(shí)表示，“昭陵六駿”作為歷史文物，價(jià)值之高在海內外早已有了定論，單從藝術(shù)價(jià)值而言，不僅在中國石刻藝術(shù)上的地位鳳毛麟角、美輪美奐，是大唐煌煌盛世的杰作與罕見(jiàn)精品，也是人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)�！帮S露紫”“拳毛騧”無(wú)疑都是來(lái)自西域的駿馬，更是精品之中的佳品，其流落美國的命運盡管令人惋惜，但它客觀(guān)上向世界弘揚了中國經(jīng)典文化高峰的偉大作品，不同觀(guān)念的人都可以欣賞到東方民族的藝術(shù)杰作。這次在大明宮基金會(huì )的努力下，使得“二駿”的修復有了中國專(zhuān)家的參與，僅從技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，中美專(zhuān)家的聯(lián)手修復，既加大了復原藝術(shù)作品的科學(xué)性、完整性、權威性，又彰顯了共同保護好人類(lèi)所有文化遺產(chǎn)的精神。

　　葛承雍還說(shuō)，大唐之所以能成其“大氣象”，與那個(gè)時(shí)代包容開(kāi)闊的精神與中西文化交流有莫大的關(guān)系，具體到修復這“二駿”，在遵循文物修復“修舊如舊”“無(wú)損填補”等基本原則的基礎上，盡可能利用昭陵遺址上已考古出土的原殘件和碎片歸位復原，既體現出令人難忘的盛唐氣象，又還原出人類(lèi)藝術(shù)精品的雍容大度來(lái)。

　　(本報駐陜西記者 任學(xué)武)