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　　養生專(zhuān)家、綠豆茄子愛(ài)好者、所有文憑都丟了正在補辦的張悟本先生，最近遭到了媒體的討伐，其盛況正如他在媒體風(fēng)光的時(shí)候一樣。與曾經(jīng)喧囂一時(shí)的“劉太醫”、“林紅薯”們一起，成為幾千年連綿不絕的神醫當中又一位翻船者。

　　稍有常識的人都知道，別說(shuō)綠豆、長(cháng)茄子之類(lèi)并無(wú)那種神奇功效，就是把菜譜上的東西全都放在一起，也不可能代替醫藥。中醫“藥食同源”與“食療”的說(shuō)法不知誤導了多少人，無(wú)數騙子都從這里有所生發(fā)。但真正的中醫并不是說(shuō)這些五谷雜糧就是藥，要是有人直接把這些東西當做治病救人的良方，其用心就不必問(wèn)了。

　　應該說(shuō)張悟本是個(gè)很有打擦邊球天賦的人，他的十二個(gè)頭銜雖然基本都是假的，但他從來(lái)沒(méi)說(shuō)自己是在行醫，而是把養生當做幌子。這不但規避了日趨嚴格的醫療方面的法規，而且掌握了最大的客戶(hù)群——其他神醫只是面對病人，他則可以面對所有人。養生是個(gè)很時(shí)尚的概念，其利益要比治那些疑難雜癥豐厚，風(fēng)險也并不大，畢竟綠豆很難吃死人。

　　但批判張悟本以及那些相似的神醫、準神醫并沒(méi)有什么意思，自我記事以來(lái)，各路神醫、神藥從來(lái)就沒(méi)斷絕過(guò)。甩手療法不知道是否還有人記得，鶴翔樁呢？然后就是紅茶菌，每家都有個(gè)罐子養著(zhù)那種說(shuō)不清是個(gè)什么東西的真菌。

　　長(cháng)大以后讀史書(shū)，發(fā)現這并非現代的產(chǎn)物，而是古已有之的。從魏晉時(shí)代開(kāi)始，山里的黃精以及松脂就是益壽延年、成仙得道的妙藥，升級版的還有五石散之類(lèi)的毒藥。說(shuō)起來(lái)張悟本的綠豆、長(cháng)茄子，不過(guò)是這種文化傳承的庸俗版而已。

　　從文化上說(shuō)，這算是一種我們所獨有的文化傳統，其來(lái)源可追溯到方術(shù)時(shí)代。文化這種東西應該說(shuō)具有薪盡火傳的生命力，哪怕是科學(xué)昌明的現代，這種文化也并未消失。除了這種文化方面的原因之外，更多的是社會(huì )的原因。

　　歷朝歷代都有各種類(lèi)似的方術(shù)，以“花小錢(qián)辦大事”的方式來(lái)誘惑百姓，而歷代都有百姓相信這些偏方或者奇怪的療法可以真的治病，或者至少可以讓人不得病。這說(shuō)白了就一個(gè)道理：沒(méi)錢(qián)，看不起病�？梢赃@么說(shuō)：凡是神醫蜂起的時(shí)候，就是社會(huì )在財富分配上出了毛病的時(shí)候。比之古代，雖然我們的社會(huì )醫療保障已經(jīng)有了相當進(jìn)步，但還是有很多人看不起病、吃不起藥。這時(shí)候有人跟你說(shuō)，如果你吃某些廉價(jià)的東西就能治病、或者說(shuō)不得病的話(huà)，是很容易得到信徒的。

　　這就是張悟本們層出不窮的土壤，既有文化方面的底蘊，又有社會(huì )問(wèn)題的澆灌。文化方面是無(wú)可奈何的事兒，幾乎像是一種基因傳播，但如果醫療保障可以跟上，至少也能抑制張悟本們的傳播力。只是到目前為止，“三公消費”水漲船高，原本早該覆蓋全體國民的醫療保障倒是據說(shuō)“無(wú)此財力”�？磥�(lái)張悟本之后，繼承人出現也不過(guò)是個(gè)時(shí)間問(wèn)題了。

　　(五岳散人，知名網(wǎng)友)