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　　號稱(chēng)京城最貴中醫的張悟本如今成了過(guò)街老鼠。食療神話(huà)顯露崩盤(pán)之勢。

　　可問(wèn)題是，這次“臭”了一個(gè)張悟本，下次還會(huì )不會(huì )冒出另一個(gè)“張悟本”？答案幾乎是肯定的。雖然張悟本廣受批判，但捧紅張悟本的策劃公司還在，追捧張悟本的粉絲估計也還沒(méi)明白過(guò)來(lái)。張悟本把許多人當傻子，可很多人何嘗不是把張悟本當成道具。說(shuō)到底，張悟本不過(guò)是大眾意志的某種體現——是狂熱的大眾捧紅了張悟本，而不僅是張悟本欺騙了大眾。

　　從胡萬(wàn)林到張悟本，大眾的消費心理及其邏輯清晰可見(jiàn)。無(wú)論胡萬(wàn)林手中的那把芒硝，還是張悟本拿來(lái)當幌子的綠豆、蘿卜，這些普通物品之所以成為神物，恰恰在于許多人心里住著(zhù)一個(gè)癲狂的魔鬼，它的名字叫集體無(wú)意識，或盲目崇拜。只要這種非理性大眾情緒仍然普遍存在，今天張悟本被人從神壇上揪下來(lái)，明天人們還會(huì )把另一個(gè)張悟本送上神壇。說(shuō)白了，胡萬(wàn)林或張悟本都只是名字不同而已，他們都擁有共同的造神群體。

　　就是現在，張悟本也并沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡。那個(gè)被捧為神醫的張悟本看來(lái)是歇菜了，但許多與張悟本類(lèi)似的神棍、騙子仍然混跡于江湖，頭戴若干蠱惑人心的光環(huán)。在機場(chǎng)書(shū)店，人們可以看到許多所謂營(yíng)銷(xiāo)大師的書(shū)籍、音像產(chǎn)品。書(shū)店還會(huì )播放這些人的講座，每個(gè)營(yíng)銷(xiāo)大師都是口若懸河，煞有介事，其實(shí)很多都是在兜售概念、搞騙術(shù)而已。這些所謂營(yíng)銷(xiāo)大師，大部分都是另一個(gè)張悟本，這些人和電視直銷(xiāo)里那些由演員扮成的專(zhuān)家，沒(méi)有什么太大區別。由此可見(jiàn)，“張悟本”無(wú)處不在，只是外貌、衣著(zhù)不同，以及各自行騙的領(lǐng)域有所區分罷了。

　　話(huà)說(shuō)回來(lái)，張悟本還真的把準了這個(gè)時(shí)代的精神病征。他那部破綻百出的《把吃出來(lái)的病吃回去》，6個(gè)月賣(mài)了300萬(wàn)冊，顯然不僅靠的是騙術(shù)。當下，整個(gè)社會(huì )處于扭曲和緊張的局面，許多人的精神意識也處于亞健康狀態(tài)。急功近利的人們渴望一夜暴富，所以才會(huì )冒出那么多所謂的營(yíng)銷(xiāo)學(xué)大師；吸著(zhù)污染空氣，吃著(zhù)農藥超標蔬菜的人們渴望回歸自然，過(guò)上健康生活，因此拿食品當藥品的神醫張悟本才得以橫空出世……時(shí)代“病”了，老百姓吃“藥”。這就是“張悟本現象”產(chǎn)生的前提和基礎。

　　從這也可看出，張悟本并不可怕，可怕的是無(wú)處不在的狂熱情緒，以及集體無(wú)意識的跟風(fēng)行為。然而，現代社會(huì )依然在人為制造一個(gè)又一個(gè)的大眾消費神話(huà)。更可怕的是，每當一個(gè)神話(huà)破滅，人們便迫不及待地尋找和抓住另一個(gè)神話(huà)，并且趨之若鶩，呈集體癲狂狀。在這種情況下，就算今天人們不再“滿(mǎn)城盡喝綠豆湯”，明天恐怕還是會(huì )“舉國盡飲迷魂藥”。不得不說(shuō)，這樣的社會(huì )文化是殘缺不全的，這樣的大眾消費心理也是病態(tài)的，而只有當人們不再迷信任何神話(huà)，像張悟本這樣的神棍才會(huì )沒(méi)有市場(chǎng)。 (魏英杰,媒體評論員)