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　　武國忠：《黃帝內經(jīng)》不止是一本醫書(shū)，更是一本哲學(xué)書(shū)

　　“我認為《黃帝內經(jīng)》不單純是一部醫書(shū)，可以說(shuō)是中國古代文化的百科全書(shū)�！薄饵S帝內經(jīng)使用手冊》一書(shū)的作者武國忠醫師研究《黃帝內經(jīng)》多年，在他眼里，《黃帝內經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，“儒、道、醫的很多精華東西都在里面有所體現�！�

　　武國忠告訴記者，《國語(yǔ)·晉語(yǔ)》中講上醫醫國。而在《黃帝內經(jīng)》里則包含了治國、為人、養生的方方面面。

　　在古代，并不是只有醫生才看《黃帝內經(jīng)》，而是讀書(shū)人必看的書(shū)籍。武國忠對《黃帝內經(jīng)》已經(jīng)研究了十幾年，在他看來(lái)，除了醫術(shù)以外，《黃帝內經(jīng)》里更多的是關(guān)于做人的要求，比如，它對一個(gè)完美的人的標準是真、至、圣、賢。

　　“很多古代高官都悉心研讀過(guò)《黃帝內經(jīng)》，因此，像蘇東坡這樣的大文豪又精通醫道就不足為怪了�！�

　　武國忠略帶神秘地說(shuō)，其實(shí)，現代人之所以管醫生叫“大夫”，就是來(lái)源于古代的“士大夫”，這個(gè)詞在古代是官稱(chēng)，是指有智慧的人，按照《黃帝內經(jīng)》的說(shuō)法，也就是指能治國、治人、治病的“上醫”。

　　養生是中國人自古以來(lái)生活的組成部分，其中夾雜著(zhù)中國人的人生態(tài)度。武國忠說(shuō)，就像《黃帝內經(jīng)》告訴你要做一個(gè)圣人，“而所謂圣人就是能夠聽(tīng)從自己本性的人，就是能夠掌控自己身體和欲望的人。如果又能夠讓別人聽(tīng)從自己，可以由人而王�！�

　　然后，歸結到養生，那就是學(xué)習圣人，提高克服不良生活習慣的自制力，是很實(shí)惠的目標�！疤煜录慈松�，人體是在所有的組織系統里最精密的自組織結構，它自己有一個(gè)和諧的機制�！�

　　武國忠說(shuō)，古人認為人的很多思想都是從實(shí)踐當中來(lái)的�！洞髮W(xué)》講至善，《中庸》講太過(guò)與不及，而所有的太過(guò)與不及都會(huì )導致我們的機體發(fā)生紊亂“假如肝火太盛，木(肝)生火(心)，我們的心就會(huì )煩亂，做事就會(huì )很急躁。而學(xué)習《黃帝內經(jīng)》，武國忠認為是培養向內觀(guān)察我們人身的能力�！叭松�難得，就是要關(guān)注自己的內心生活，和我們內在的臟腑的那種運轉，懂得了人體，就懂了人生的很多方面。身體是革命的本錢(qián)，是借假修真的載體，是要蓄之養之道精品�！薄【拖裎鋰�忠所言，《黃帝內經(jīng)》是中國的經(jīng)典，可以讓我們去讀，重新去反省人生，其中包括認真地體會(huì )身體的每一個(gè)細微的變化。

　　本報記者 王湛

　　鮑鵬山：養生書(shū)體現了中國人骨子里的人文關(guān)懷

　　著(zhù)名學(xué)者鮑鵬山先生曾在《百家講堂》講解過(guò)《水滸》系列，也曾四次來(lái)到本報的《人文大講堂》主講先秦諸子的學(xué)說(shuō)。在談到養生話(huà)題的時(shí)候，鮑老師滔滔不絕，從古代講到現代，又從現代講回古代，最后得出結論：養生對國人來(lái)說(shuō)應該是一種常識。

　　鮑鵬山說(shuō)，古代的養生學(xué)，從醫學(xué)角度講很早就有了，例如《黃帝內經(jīng)》，是專(zhuān)門(mén)給人看病的。但還有從人性角度出發(fā)，而不是技術(shù)層面的養生學(xué)，例如老莊的著(zhù)作�！肚f子》里有專(zhuān)門(mén)的一篇《莊子·養生主》談養生之道，這是在告訴大家如何跟社會(huì )相處，如何與人相處，莊子追求的境界是順應自然，不強求，不為外物所滯，這樣才能盡天年。所以說(shuō)古人養生的最高境界是注重心靈的養護。

　　那為什么現在中國人那么依賴(lài)養生書(shū)呢？鮑鵬山分析，國人的這種心理可能和當下的看病方式有關(guān)。西醫不像中醫一樣“望聞問(wèn)切”，去醫院看病，病人多是跟冰冷的機器打交道�！叭コ檠�、去照X光，動(dòng)不動(dòng)就是上機器。中國人其實(shí)骨子里喜歡更有人文關(guān)懷的‘望聞問(wèn)切’那樣的醫療方式，這里有人的溫暖。當然醫療體制帶來(lái)的看病貴更是一個(gè)原因。如此一來(lái)，大家就喜歡追求更為親民的養生書(shū)籍、飲食療法�！�

　　鮑鵬山認為，現代中國人對養生書(shū)的熱捧，有一部分繼承了古人的心靈養護、盡天年的哲學(xué)思想，但也有大量的群眾是出于知識的缺乏才被“忽悠”了。

　　“現在很多人不讀書(shū)，容易被忽悠�！滨U鵬山說(shuō)，“其實(shí)很多養生書(shū)上講的飲食療法，那都應該是基本常識。例如吃水果怎樣，吃蔬菜怎樣，略微讀過(guò)書(shū)的人都該知道。但是喝綠豆湯能治��？有人喝多了綠豆湯就喝到胃寒了，這也是常識啊。其他說(shuō)吃個(gè)什么蔬菜能治什么癌癥的那就更加是無(wú)稽之談。為什么人們會(huì )相信？書(shū)讀得少就缺乏基本的理性思維能力�！�

　　最后，鮑老師還是把養生話(huà)題回到了老莊的哲學(xué)思想上去了，他認為“順應自然”仍然是最好的境界�！艾F代人也應該順生，不要太勉強，懷抱自然的態(tài)度，別把養生弄成一種生活負擔了，這和養生的精神其實(shí)剛好背道而馳�！�

　　本報記者 鄭琳

　　張悟本被封殺討伐，不僅讓媒體喧囂塵上，百姓們也唾沫橫飛。這幾天，天涯上一個(gè)探討“張悟本該不該治罪”的帖子引發(fā)眾多網(wǎng)民的思索。讓人驚訝的是，在媒體鋪天蓋地聲討張悟本，以及像他一樣用偏方治病的養生專(zhuān)家時(shí)，民間的聲音卻正好相反。絕大多數老百姓力挺養生書(shū)籍，甚至力挺張悟本，人們的共同心聲是：我們需要養生書(shū)。

　　無(wú)數老百姓傾家蕩產(chǎn)到醫院治病，沒(méi)有治好的不計其數，媒體怎么不去追究醫院的責任？張悟本的掛號費高達每人2000元,為什么人們還要去？因為他們在醫院治療效果不佳或無(wú)效。而一個(gè)小偏方治大病的事情卻很多，如果你自己得了病四處求醫就能體會(huì )了�，F在就該讓傳統中醫百家爭鳴，不要用衛生部或者專(zhuān)家文憑來(lái)糊弄老百姓，也不要對民間醫生一棍子往死里打，只有這樣中醫才有可能興旺發(fā)展。

　　其實(shí)中醫真的是很神奇，很多偏方真的能醫好病，而且四兩撥千斤的。西醫頭痛醫頭腳痛醫腳。中國人自古就講究養生，不是因為一個(gè)張悟本說(shuō)了養生就開(kāi)始的，全民養生應該是政府提倡的和諧社會(huì )的表現吧，只是別叫別有用心的人利用了才好。

　　張悟本的意義是對現在醫療現狀的一種反動(dòng)，一種反抗，一種嘲諷，他讓人們從極度相信醫學(xué)醫療，回歸到相信經(jīng)驗，相信素食，回歸常識。

　　養生專(zhuān)家到底行不行，實(shí)踐是最好的證明，市場(chǎng)是最好的證明。如果張悟本的醫術(shù)的確不行，我不信還會(huì )有絡(luò )繹不絕的人去排隊掛2000元的號。至于執照和手續是否齊全，完全是競爭對手或者西醫在惡意打擊而已。還是30年前那句話(huà)，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，用不著(zhù)去廢除這廢除那�！　�

　　藥品與食品，在定義上是有區別的，藥物處方權只有醫生才有，而食品建議權人人都有，CCTV還有個(gè)《天天飲食》教你如何烹飪哩！教人烹飪與食療建議沒(méi)有本質(zhì)區別。不能將食療方案與醫生處方劃等號。

　　不管張悟本是江湖行醫騙子，或是一直就想忽悠老百姓，但是我覺(jué)得他至少激發(fā)了很多像我這樣的人開(kāi)始學(xué)會(huì )食療，學(xué)會(huì )養生。

　　本報記者　鄭琳