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　　怪我孤陋寡聞。張悟本這個(gè)名字以及他的書(shū)，火了那么久，我一點(diǎn)都不知道。最近才在媒體的狂瘋濫炸中，知道曾經(jīng)有這么個(gè)“神醫”，而據說(shuō)他是靠一檔很娛樂(lè )、收視率很高的科普節目走紅的。

　　現在，這檔娛樂(lè )性的科普節目，已經(jīng)與張悟本的養生書(shū)一起同步“下架”了，而輿論還不依不饒，要求電視臺給公眾一個(gè)說(shuō)法�？吹竭@，我相信電視臺是不服氣的，科普娛樂(lè )化有啥錯？你們看，衛生部、各個(gè)醫院、社區組織了多少專(zhuān)家進(jìn)行科普講座，可他們的科普吸引人嗎？他們的科普有效果嗎？就連衛生部去年底首次公布的我國居民健康素養調查也說(shuō)明，過(guò)往的科普成效甚微——調查結果顯示，我國城鄉居民具備健康素養的總體水平為6.48%，即每100人中不到7人具備健康素養。一臺以科普為名的節目，能有那么高的收視率，不娛樂(lè )能做得到嗎？惟有不妥的是，專(zhuān)家審查不嚴，但專(zhuān)家審查嚴了，又怎么能娛樂(lè )起來(lái)呢？

　　這是一個(gè)幾乎所有東西，都需要“娛樂(lè )化”，才能有“傳播力”的時(shí)代�！皧蕵�(lè )科普”讓我想到教育領(lǐng)域近年來(lái)流行的“麻辣教師”，亦稱(chēng)“個(gè)性教師”。這些教師以上課時(shí)的語(yǔ)出驚人，能讓學(xué)生從頭笑到尾而“著(zhù)稱(chēng)”，在校園以至網(wǎng)絡(luò )受到追捧。曾經(jīng)有記者以此為題采訪(fǎng)我，問(wèn)：如果校園里有更多的這樣的“麻辣教師”，學(xué)生的學(xué)習是不是會(huì )更輕松？教學(xué)效果會(huì )不會(huì )更好？我問(wèn)他：你認為一個(gè)數學(xué)老師、物理老師、化學(xué)老師，能夠把一個(gè)學(xué)期的每堂課，都像講故事一樣給學(xué)生上嗎？也許他偶爾一次講座可以做到故事多多、笑聲陣陣，但如果把每一個(gè)數學(xué)公式、物理原理、化學(xué)反應，都說(shuō)出一段故事，就不是在上數學(xué)課、物理課、化學(xué)課，而是在演戲、說(shuō)書(shū)了。

　　我曾聽(tīng)過(guò)諾貝爾物理學(xué)獎獲得者丁肇中先生的四次演講，第一次的時(shí)候，與媒體的報道感覺(jué)一樣，演講幽默。而第二次到第四次，我發(fā)現，丁先生演講中的幽默故事、橋段就那幾個(gè)。我不覺(jué)得這有什么問(wèn)題，因為對于嚴謹的科學(xué)講座來(lái)說(shuō)，需要的是聽(tīng)講者的耐心和認真投入，而不是來(lái)聽(tīng)故事。我們應該關(guān)注的是他的講座傳遞了多少科研前沿信息，而不是其中的橋段，橋段不過(guò)是作料罷了。

　　這就是我們對科普、對教育的誤會(huì )。一直以來(lái)，我們期望教育能夠培養公民的科學(xué)素養和人文精神，但遺憾的是，我國公民的科學(xué)素養卻相當之低，這與我國目前擁有7000萬(wàn)大學(xué)學(xué)歷的“教育國情”是很不相符的。一方面原因是我國應試教育崇尚知識記憶；另一方面，則在于我們的教育中缺乏嚴謹的說(shuō)理教育，包括觀(guān)察、質(zhì)疑、推理。

　　“娛樂(lè )科普”和“麻辣教師”，表面上看，是讓科普、教育生動(dòng)活潑，但深入去看，卻很容易就發(fā)現其內部邏輯難以自圓其說(shuō)——張悟本的理論可謂錯誤百出，但為什么當初就沒(méi)人發(fā)現呢？或者說(shuō)，如果嚴謹、講說(shuō)理，很多就娛樂(lè )不起來(lái)，而為了娛樂(lè )，嚴謹和說(shuō)理也就顧不上了。這種娛樂(lè )、麻辣與科普、教育的關(guān)系，也是公民說(shuō)理教育缺失的結果�？梢哉f(shuō)，有了不愛(ài)講理、不追求嚴密邏輯的受眾，也才有娛樂(lè )、教育走向低俗、出格、語(yǔ)不驚人死不休的境地。

　　張悟本從“神醫”到“神騙”的“神話(huà)”破產(chǎn)了，但現實(shí)的教育土壤沒(méi)有變，如果我們仍舊不重視對公民的說(shuō)理教育 (科學(xué)精神與人文精神的內核)，那么，還有更多的“悟本”們會(huì )這么無(wú)道理地走上“神壇”。

　　熊丙奇