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　　近年來(lái)，我一直把“胡適和他的朋友們”作為自己的研究方向，并寫(xiě)了一些文章；但由于缺乏資料，始終沒(méi)有涉及毛子水先生，為此留下不小的遺憾。其實(shí)，在胡適的朋友中，毛子水是一個(gè)非常重要的人物。早在五四時(shí)期，他就是胡適的學(xué)生，并與羅家倫、傅斯年等人一同創(chuàng )辦了《新潮》雜志，成為思想啟蒙的先驅者之一；上世紀50年代，胡適在美國立下“遺囑”，指定他與哈佛大學(xué)教授楊聯(lián)升為“遺囑”執行人；1962年胡適在臺灣去世后，他又為胡適寫(xiě)了感人至深的墓志銘……

　　去年5月初，我與傅國涌、邵建應臺灣中央研究院近代史所邀請，參加了“胡適與近代中國的追尋——紀念‘五四’九十周年學(xué)術(shù)研討會(huì )”。到達臺北的第二天一早，我們就去中央研究院對面的胡適公園里拜謁了胡適墓。胡適墓坐落在公園的小坡上，當我們進(jìn)入公園，爬上山坡，來(lái)到胡適墓地的時(shí)候，首先看到一塊黑色大理石墓碑斜放在通往墓冢的石階上。墓碑上面鐫刻著(zhù)毛子水所寫(xiě)的墓志銘:

　　這是胡適先生的墓。

　　生于中華民國紀元前二十一年。

　　卒于中華民國五十一年。

　　這個(gè)為學(xué)術(shù)和文化的進(jìn)步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類(lèi)的幸福而苦心焦慮、敝精勞神以致身死的人，現在在這里安息了！

　　我們相信形骸終要化滅，陵谷也會(huì )變易，但現在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠存在。

　　默默地吟頌這篇碑文，不僅使我對胡適有了進(jìn)一步的認知和認同，還為我解答了這樣兩個(gè)問(wèn)題:為什么上世紀50年代中國大陸要對胡適及其思想進(jìn)行全面批判？為什么到了改革開(kāi)放以后，胡適及其思想又會(huì )回歸大陸，并受到大家的喜愛(ài)？

　　其實(shí)，在1962年胡適去世以后，毛子水還寫(xiě)過(guò)許多紀念文章，其中有一篇《胡適之先生給我們的遺產(chǎn)》也非常感人。前不久傅國涌到北京講學(xué)，為我復印了一些毛子水的資料，其中就有這篇文章。文章開(kāi)頭是這樣的:

　　胡先生留給家族的遺產(chǎn)，前幾天一家報紙有一個(gè)報告，說(shuō)是美金一百三十五元一角。這不見(jiàn)得是一個(gè)可靠的消息。據我所知道的而言，胡先生固然不是一個(gè)積錢(qián)以遺子孫的人，但亦不是一個(gè)不顧慮到身后家計的人。他生平正直、廉潔，明若丹青；所以這個(gè)遺產(chǎn)有多少，我們盡可不必討論。

　　緊接著(zhù)毛子水將筆鋒一轉，談到胡適為我們留下的另一種遺產(chǎn)——“對中國文化的貢獻”。他說(shuō):如果說(shuō)富翁捐款辦一所大學(xué)可以幫助許多貧困學(xué)生的話(huà)，那么胡適對中國文化的貢獻，則可以惠及國家、民族和整個(gè)社會(huì )。具體說(shuō)來(lái)，這種貢獻可以分為以下六個(gè)方面:

　　第一，胡適提倡的白話(huà)文運動(dòng)，不但對國民教育大有好處，而且還使我們的文學(xué)有了健康的身體與健康的精神。

　　第二，胡適的《中國哲學(xué)史大綱》為大家提供了一種新的科學(xué)的研究方法，從而改變了中國傳統的“知其然而不知其所以然”的治學(xué)道路。

　　第三，胡適介紹的實(shí)驗主義教人要懂得懷疑，不要盲目迷信現成答案。

　　第四，胡適提倡的“社會(huì )不朽論”，是為了讓每一個(gè)人明白自己對于國家、社會(huì )以及人類(lèi)文明的責任。

　　第五，胡適提倡的理性，是指無(wú)論討論或處理什么事情，都要依據事實(shí)或證據才能作決定。

　　第六，胡適崇尚民主，是因為“民主是人類(lèi)在政治上最進(jìn)步的方式”；胡適崇尚自由，是因為“自由是人類(lèi)文明進(jìn)步的原動(dòng)力”。正因為如此，他認為民主和自由是人類(lèi)幸福的源泉，我們建立國家，就是為了實(shí)行民主、擁護自由、增進(jìn)人民的幸福。

　　既然胡適留下如此豐富的遺產(chǎn)，那么我們怎樣才能很好地繼承并利用這筆遺產(chǎn)呢？這也是文章要回答的一個(gè)問(wèn)題。毛先生認為，胡適對中國文化的貢獻不僅是無(wú)價(jià)的，也是無(wú)形的，所以要繼承并利用這樣一筆遺產(chǎn)，當前最重要的事就是要能夠靜下心來(lái)，仔仔細細地了解胡適，特別是要了解他在文章中想要表達的真實(shí)意圖。他舉例說(shuō):比如胡適倡導民主和自由，是因為在他心目中，民主和自由不但是政治的最高成就，也是統治者和被統治者知識道德的最佳表現。所以，盡管民主和自由是胡適的最大理想，但如果一時(shí)不能實(shí)現，他也從來(lái)不灰心失望�！耙驗樗�知道凡是人世間好的東西，都不是一朝一夕可以得到的”。也就是說(shuō)，好的東西需要大家以不懈的努力去爭取。當然，這種爭取，只能依靠和平的、說(shuō)服的方法，而決不能憑借各種各樣的暴力。

　　寫(xiě)到這里，毛子水強調說(shuō):我希望不僅是愛(ài)好自由民主的人士要懂得這個(gè)意思，更希望掌握政治權力的人也能夠懂得這個(gè)意思。顯而易見(jiàn)，毛子水強調的這個(gè)意思，也是胡適的希望。

　　智效民