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　　有媒體報道，經(jīng)過(guò)普查，全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源總量已達87萬(wàn)項。這真是一個(gè)巨大的數字，保護任務(wù)相當繁重。

　　如今，提到“非遺”，很多人恐怕都不陌生。這要歸功于多年來(lái)政府和民間對“非遺”的保護與宣傳，也和部分“非遺”項目的開(kāi)發(fā)利用不無(wú)關(guān)系�！斑^(guò)度開(kāi)發(fā)利用”成為“非遺”保護面對的頭號問(wèn)題：“非遺”成了唐僧肉，人人都想占為己有，對其進(jìn)行“一次性消費”。

　　近些年來(lái)，不少地方打著(zhù)“保護性開(kāi)發(fā)”的旗號，對“非遺”進(jìn)行竭澤而漁的開(kāi)發(fā)。以少數民族歌舞、宴飲來(lái)說(shuō)，大多有其特定的展示時(shí)間和場(chǎng)所，比如貴州省雷山縣的苗族鼓藏節每12年才舉辦一次，云南省景洪市的基諾族村寨只在每年立春后三天跳神圣的大鼓舞。但在商業(yè)開(kāi)發(fā)的沖擊下，一些地方但凡有游客，必時(shí)時(shí)盛裝，夜夜宴飲，日日歌舞，美其名曰拉動(dòng)經(jīng)濟，失去了對少數民族文化傳統的尊重，同時(shí)也消解了遺產(chǎn)的神圣與莊嚴。

　　還有一些企業(yè)搭乘“非遺”快車(chē)，賺得盆滿(mǎn)缽盈。比如，“非遺”這塊金字招牌著(zhù)實(shí)做大了涼茶產(chǎn)業(yè)。有如此先例，我們也就不會(huì )奇怪，為何接下來(lái)有16種酒的釀造技藝、13種茶的制作技藝，甚至像“佛跳墻”這一道菜的制作技藝——躋身“非遺”名錄。這樣一來(lái)究竟能否促進(jìn)其自身傳承不好說(shuō)，但“非遺”保護的嚴肅性由此受到質(zhì)疑、“非遺”的門(mén)檻被降低、“非遺”的日漸庸俗化，卻是不爭之實(shí)。

　　如此說(shuō)，并不是要把喝酒品茶之流、烤鴨燒肉一類(lèi)從“非遺”名單中趕出去。只是我國87萬(wàn)項“非遺”的保護總要有個(gè)輕重緩急。特別是那些沒(méi)有商業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值的“非遺”項目，如果再得不到有效保護，將面臨滅頂之災。以第二批國家級“非遺”項目，位于西藏自治區芒康縣瀾滄江邊的井鹽曬制技藝為例，其傳承已有上千年歷史，制作程序在全球獨一無(wú)二，堪稱(chēng)茶馬古道上最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今因下游云南省德欽縣興建水電站，鹽井保護堪憂(yōu)，井鹽曬制技藝也岌岌可危。

　　在僧多粥少、經(jīng)濟實(shí)力有限之時(shí)， 87萬(wàn)項“非遺”保護要面面俱到地撒胡椒面，只怕誰(shuí)也活不好。應以“特殊性”、“難以復制性”和“不可替代性”為門(mén)檻有所選擇，先讓誰(shuí)跨進(jìn)門(mén)檻，誰(shuí)就會(huì )先被重點(diǎn)保護。而不是無(wú)論輕重，一窩蜂地擠進(jìn)來(lái)，然后顧此失彼。更不能讓“非遺”成為一塊唐僧肉，人人以開(kāi)發(fā)之而后快！然后，就看見(jiàn)真正的遺產(chǎn)在消亡滅絕……

　　喬魯京