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　　因海禁興，由海禁滅

　　傳說(shuō)歸傳說(shuō)。六橫島在歷史上能興起，得益于其獨特的地理位置和當時(shí)社會(huì )的貿易模式。

　　浙江大學(xué)歷史系徐明德教授說(shuō)：“當時(shí)江南資本主義萌芽已出現，大量國內商品要尋找海外市場(chǎng)�！倍�明朝政府又嚴禁海邊居民與海外商船進(jìn)行交易，對外只允許朝貢貿易，即海外諸國與明政府間進(jìn)行的以朝貢為名的有限制的貿易，又稱(chēng)勘合貿易。但自由貿易是無(wú)論如何也禁止不了的，江南發(fā)達的手工業(yè)以及內地豐富的商品都在尋找著(zhù)海外更大的市場(chǎng)，而海外商人也對國內精美的商品和高額的利潤垂涎三尺，于是就有了私下交易。

　　六橫島正處于我國海岸線(xiàn)中段，南北集中地，是一個(gè)天然避風(fēng)良港。其交通便利，面朝太平洋，與日本、琉球等非常近，背靠富足的江浙地區，因此選擇在這里進(jìn)行貿易似乎是一件順理成章的事情。

　　據考證，最初的貿易有點(diǎn)像自由市場(chǎng)的性質(zhì)，后來(lái)才慢慢形成規模，逐漸在此建立了全球性的貿易中心。寧波等浙閩一帶的居民，更是將雙嶼港作為貿易獲利的重要地方，曰：“一葉之艇，送一瓜，運一罐，率得厚利……三尺童子，亦知雙嶼為衣食父母�！眮�(lái)自美洲、歐洲、日本的白銀、胡椒、檀香、珍珠、皮貨等源源不斷運到這里，以換取中國絲綢、布匹、瓷器、藥材和茶葉等。

　　然而，這樣一個(gè)貿易金融大港卻始終為明朝政府所不容。由于雙嶼港的走私貿易完全替代了以前官方的“勘合貿易”，與明朝的海禁政策相悖，隨著(zhù)貿易規模的日益擴大及搶劫越貨事件的不斷發(fā)生，嘉靖帝決定用武力剿滅。這座歷時(shí)23年的海上國際自由貿易市場(chǎng)遂告消失。

　　可葡萄牙人沒(méi)有因此消停，他們隨即轉移至廣東海面，1553年以曝曬貨物為由，在澳門(mén)登陸，開(kāi)始長(cháng)期居留下來(lái)。澳門(mén)，這個(gè)國際大都市開(kāi)始形成了。

　　古錢(qián)幣圖案現身民宅

　　16世紀上半葉的雙嶼港既已名噪一時(shí)，但對其確切的地址，過(guò)去國內學(xué)術(shù)界一直有不同的看法。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)地勘察考古，史學(xué)界漸漸達成共識，雙嶼港就在舟山群島的六橫一帶。

　　史學(xué)家們認為，舟山的雙嶼港地名早已存在，其地理位置與《籌海圖編》、嘉靖《定�？h志》里的諸多記載與描述都是吻合的。

　　如今，站在六橫島的嵩山頂上，四周山巒起伏，遠處有翔鷗在海天間隱現。在六橫島與佛渡島之間，可以清楚地看到有二個(gè)島礁，相向而立，這就是島上人所說(shuō)的“雙嶼門(mén)”，雙嶼港即由此得名。

　　89歲的俞品久老人是土生土長(cháng)的六橫人，500年前雙嶼島的繁華，讓他癡迷了整整一輩子。退休后，他把所有的心力都投放在建設六橫鎮里岙村民俗風(fēng)物館上。這個(gè)鄉間的風(fēng)物館相當氣派，有6間房間，當年雙嶼島遺跡挖出的舊瓷片是這里最寶貴的展品。

　　老人陪著(zhù)記者來(lái)到雙嶼港沿岸的漲起港村，在后面的山岙找到了一處用碎石封死的土洞說(shuō)，“這座墳是多年前村民史興裕家挖宅基刨到的。尸骨已沒(méi)有了，隨葬品有壺、杯、罐等，形制當地沒(méi)有，南方沿海地區也從來(lái)沒(méi)有過(guò)�！庇崂舷嘈�，古墳就是證據。山上這樣的墳大約有100多座，淹沒(méi)于茂密的草木之中。當地百姓叫它們“洋人墳”。

　　雙嶼港另一側佛渡島的一位老人顧錫金回憶，在他十多歲的時(shí)候，在小佛渡島上玩耍時(shí)發(fā)現了幾塊石崖，上面有蚯蚓般的文字，很像花體葡文�？上�，當有關(guān)部門(mén)來(lái)調查時(shí)，巖石的文字由于風(fēng)化水蝕沒(méi)了痕跡。去年北大考古專(zhuān)家到六橫島海濱村落調查時(shí)，在西文山村一所民宅墻上意外發(fā)現一塊異域風(fēng)格的浮雕石碑，上面圖案頗似16世紀葡萄牙古錢(qián)幣上的渾天儀。