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　　6月16日，“2010年屈原故里端午文化節”將在湖北秭歸開(kāi)幕，由文化部、國臺辦、湖北省政府共同主辦。這是申遺成功后舉辦的第一個(gè)國家級端午文化節。

　　端午節在我國有著(zhù)2000多年歷史，去年三省四地“打包”申遺，成為首個(gè)列入世界“非遺”名錄的民族節日，其操作手法為今后我國智慧申遺樹(shù)立了典范。但從端午及其他一些文化遺產(chǎn)的申遺歷程和保護管理中，暴露出我國在文化保護方面，還面臨著(zhù)一些令人擔憂(yōu)的問(wèn)題和挑戰。

　　三省四地“打包”申遺是智慧之舉

　　端午節去年申遺時(shí)，材料由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì )”，與湖南的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇的“蘇州端午習俗”四方內容“打包”組成。當時(shí)我國共有22個(gè)項目入選，端午節是唯一入選的節日類(lèi)項目。

　　三峽大學(xué)湖北省非遺研究基地教授黃柏權說(shuō)，節日蘊涵一個(gè)民族的歷史文化、倫理道德、哲學(xué)思想、審美意識、價(jià)值觀(guān)念等豐富內容，是傳統文化的重要部分，而傳統文化又是一個(gè)國家和民族的靈魂。把重要民族節日列入非遺名錄和法定節日，能喚醒國人對傳統文化的記憶，增強民族文化認同和凝聚力。

　　很多國家和地區早已認識到這一重要性。在三省四地聯(lián)合申報前，宜昌市和秭歸縣對端午節申遺的腳步一直沒(méi)停過(guò)，早在2004年就正式向湖北省文化廳申請，要求將屈原故里端午文化列為國家級非遺項目。湖南省汨羅市、江蘇省蘇州市等地，也都提出端午申遺報告。各提要求，各有理由，因此較長(cháng)時(shí)間沒(méi)有定論。

　　2005年，韓國的“江陵端午祭”被聯(lián)合國宣布為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。這一消息當時(shí)在國內引起巨大反響，民眾對端午節等傳統節日開(kāi)始產(chǎn)生強烈的危機感，也促動(dòng)了國家對文化遺產(chǎn)保護的緊迫感。

　　2006年，國務(wù)院公布第一批國家級非遺名錄，包括屈原故里秭歸端午習俗、黃石西塞神舟會(huì )、汨羅江畔端午習俗、蘇州端午習俗的端午節名列其中。隨后，我國啟動(dòng)了端午節向聯(lián)合國申遺的工作。

　　秭歸縣文化館副館長(cháng)盧丹說(shuō)，我國各地都有過(guò)端午節的習俗。三省四地活動(dòng)規模相較更隆重，群眾參與性也更強，是端午習俗分布的重點(diǎn)地區。雖然各具特色，但核心主題都是驅瘟、除惡、消災、祛病�！八暮弦弧辈欧Q(chēng)得上是“中國端午節”，分則不全，于文化傳承和申報非遺都不利。創(chuàng )造性地四地“打包”申報是務(wù)實(shí)之舉、明智之舉，這也是端午申遺圓滿(mǎn)的關(guān)鍵因素。

　　屈原故里民俗傳承堪稱(chēng)保護典范

　　湖北省非遺保護中心主任江清和告訴記者，各地都有端午習俗活動(dòng)，但以湖北秭歸縣、黃石市尤具典型性。這也是為什么當時(shí)國家委托湖北代表三省向聯(lián)合國遞交申遺材料的主要原因。

　　記者在秭歸采訪(fǎng)發(fā)現，各種民俗活動(dòng)隨時(shí)隨處可見(jiàn)，吊屈子、插艾蒿、吃粽子……幾乎人人知曉、家家參與。作為屈原故里，端午習俗的群眾認可度和參與度非常高，端午儼然已成秭當“名片”。

　　秭歸縣委宣傳文化戰線(xiàn)的負責人鄭之問(wèn)說(shuō)，盡管人力和經(jīng)費有限，但縣里十分重視支持端午民俗保護工作，多年來(lái)進(jìn)行了細致的普查歸檔，成立專(zhuān)門(mén)研究機構，還對屈原誕生地樂(lè )平里重點(diǎn)保護，建立原生態(tài)保護村；堅持每年農歷五月“逢五三個(gè)端午節”，舉辦各種群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的活動(dòng)，如包粽子、艾葉沐浴、制雄黃酒、回娘家“躲午”等；對我國第一個(gè)農民詩(shī)社“騷壇詩(shī)社”加強保護，將社員詩(shī)作和屈原生平及辭賦編入鄉土教材，從孩子抓起，讓他們從小受熏陶，繼承屈子遺風(fēng)。每年開(kāi)展騷壇詩(shī)會(huì )，以詩(shī)會(huì )友，以詩(shī)明志；舉辦端午龍舟競渡活動(dòng)，使之發(fā)展為具有品牌效應的國際龍舟拉力賽，同時(shí)注重對傳統龍舟打造工藝的傳承。

　　“非遺”保護喜中有憂(yōu)任重道遠

　　近年來(lái)，我國越來(lái)越重視文化遺產(chǎn)保護，由端午節申遺成功和這次舉辦高規格活動(dòng)可見(jiàn)一斑。據初步統計，全國非遺資源豐富，總量共87萬(wàn)項，中央和省級財政已累計投入17.89億元用于保護，確保相關(guān)工作的開(kāi)展。

　　文化部副部長(cháng)王文章近日表示，我國政府和群眾對非遺保護的意識日益增強，保護領(lǐng)域不斷拓展；正逐步形成科學(xué)的保護體系，目前已基本完成第一次全國普查工作，建立了國家、省、市、縣四級非遺名錄體系，命名了非遺項目代表性傳承人，命名了6個(gè)國家級文化生態(tài)保護實(shí)驗區；還重視參與國際間合作，贏(yíng)得了國際社會(huì )的肯定。這些都是令人欣喜的成效。

　　但另一方面，記者調查發(fā)現，我國的文化保護工作也面臨一些令人擔憂(yōu)的地方。從端午節以及國內許多文化遺產(chǎn)申遺之路的曲折和保護管理的難處，也暴露出我國文化保護方面存在的一些問(wèn)題。如各地同類(lèi)民俗惡性爭搶、保護人才匱乏、維護經(jīng)費窘迫、開(kāi)掘內涵不力等。

　　我國不少文化遺產(chǎn)消亡速度快得驚人，一大批老藝人去世，使得不少民間技藝瀕臨滅絕。湖北省著(zhù)名曲藝家譚少泉說(shuō)，以曲藝為例，不只是“傳”的問(wèn)題，關(guān)鍵還有“承”的問(wèn)題�，F在學(xué)曲藝的年輕人越來(lái)越少，秭歸經(jīng)驗值得學(xué)習，曲藝保護也應從孩童教育抓起，通過(guò)參與度高的形式，吸引年輕人愛(ài)曲藝，擔起傳承責任。

　　黃柏權教授也表示，一些地方對文化遺產(chǎn)保護重要性認識不夠，“說(shuō)得多，做得少”。有些地方把申遺當宣傳工具和面子工程，重申報數量，輕保護質(zhì)量，“一旦申報成功，就疏于管理了”。

　　黃柏權建議，國家要加快完善有關(guān)文化保護的法規體系，使這方面的工作有法可依；可考慮將文化保護納入地方政績(jì)考評，促進(jìn)各地加強支持力度和保護效果；加大對民眾特別是年輕人的宣傳教育力度，讓他們感受傳統文化的魅力，增強民族意識和愛(ài)國情懷，增強民族文化保護意識。

　　記者劉紫凌、吳植、馮國棟