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　　4月23日，李瑞環(huán)同志新著(zhù)《務(wù)實(shí)求理》在全國出版發(fā)行。短短一個(gè)月，該書(shū)已取得銷(xiāo)售20多萬(wàn)冊的好成績(jì)。

　　這是一部反映李瑞環(huán)同志參與中國改革開(kāi)放和現代化建設歷程、體現他運用馬克思主義基本原理與治國理政相結合經(jīng)驗的優(yōu)秀論著(zhù)，也是中國人民大學(xué)出版社自2005年以來(lái)為李瑞環(huán)同志出版的第三本重要著(zhù)作。

　　6月1日，本報記者對話(huà)《務(wù)實(shí)求理》編輯組成員之一、中國人民大學(xué)出版社社長(cháng)賀耀敏，請他講述《務(wù)實(shí)求理》一書(shū)編輯出版的有關(guān)情況。

　　務(wù)實(shí)求理 一切從實(shí)際出發(fā)

　　記者：從2005年出版《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》以來(lái)，加上2007年出版的《辯證法隨談》，《務(wù)實(shí)求理》是李瑞環(huán)同志出版的第三本論著(zhù)了，這三本著(zhù)作是一脈相承的嗎？

　　賀耀敏：是的，三本書(shū)都是富有哲理的重要著(zhù)作，都是李瑞環(huán)同志求真務(wù)實(shí)、分析矛盾、探索規律、探求真理的思想結晶。

　　2005年，中國人民大學(xué)出版社出版了李瑞環(huán)同志的重要著(zhù)作《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》，2007年又出版了他的哲學(xué)著(zhù)作《辯證法隨談》，兩本書(shū)持續熱銷(xiāo)�！秾W(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)發(fā)行了100萬(wàn)冊，《辯證法隨談》發(fā)行了40多萬(wàn)冊。我們出版了這兩本書(shū)之后，接到許多讀者的來(lái)信來(lái)電，他們對出版這兩本書(shū)給予了很好的評價(jià)，同時(shí)也表示強烈希望讀到李瑞環(huán)同志文稿和講話(huà)的全文。因為這兩本書(shū)都僅收錄了李瑞環(huán)同志文稿和講話(huà)的部分內容或一段一段的精彩話(huà)語(yǔ)，不是全文收錄，無(wú)法全面反映他參與我國改革開(kāi)放和現代化建設的歷程和整體思考，以及他運用馬克思主義基本原理與治國理政相結合的探索和豐富經(jīng)驗。李瑞環(huán)同志了解到這些呼聲和要求后，也一直在考慮如何滿(mǎn)足廣大讀者的要求。

　　《務(wù)實(shí)求理》這本書(shū)從去年3月開(kāi)始著(zhù)手編輯，到今年3月編輯完成，前后精心打磨了一年多時(shí)間，現在這部重要著(zhù)作終于正式出版了，也算是達成了廣大讀者的熱烈期望。

　　記者：本書(shū)名為《務(wù)實(shí)求理》，有什么特別的涵義？

　　賀耀敏：這部著(zhù)作叫做《務(wù)實(shí)求理》，本身就是一件很值得我們高度關(guān)注的話(huà)題。在編輯這部著(zhù)作的時(shí)候，編輯組感到這部著(zhù)作的分量很重，意義很大，一定會(huì )深受廣大讀者的歡迎，都希望能有一個(gè)響亮的名字。編輯組私下討論了若干次，起了不少名字，但都感到不滿(mǎn)意。正像該書(shū)“后記”所說(shuō)的那樣，“本書(shū)成稿之際，編輯組同志請作者確定書(shū)名，作者信手寫(xiě)了‘務(wù)實(shí)求理’四個(gè)字。我們理解，‘務(wù)實(shí)求理’四個(gè)字，既是本書(shū)的主要特點(diǎn)，也是作者人生經(jīng)歷、經(jīng)驗的主要體會(huì )，同時(shí)又表明了作者對寫(xiě)文章的基本要求和對文風(fēng)的某種希冀或倡導�！�

　　可以說(shuō)，“務(wù)實(shí)求理”這四個(gè)字，就是李瑞環(huán)同志人生經(jīng)歷和工作經(jīng)驗的寫(xiě)照。務(wù)實(shí)求理既是對本書(shū)文章寫(xiě)作和文風(fēng)的基本要求，也是作者人生經(jīng)歷、經(jīng)驗的重要體現，給予人們的啟示是多方面的。

　　首先，務(wù)實(shí)是李瑞環(huán)同志的一貫作風(fēng)。他講得最多的一句話(huà)就是“少講空話(huà)，多干實(shí)事”，痛斥那些只說(shuō)不干，嘴行千里、屁股在家里的壞作風(fēng)。他提出要“知實(shí)情、說(shuō)實(shí)話(huà)，想實(shí)招、求實(shí)效”。他有一個(gè)為人民辦實(shí)事“五線(xiàn)交一”的原則：堅持辦多數人受益的事，辦群眾最急需的事，辦長(cháng)遠起作用的事，辦促進(jìn)精神文明建設的事，辦力所能及的事。

　　其次，求理是李瑞環(huán)同志的顯著(zhù)特點(diǎn)。他務(wù)實(shí)從不就事論事，而是分析矛盾、探索規律。他十分重視總結經(jīng)驗，認為總結經(jīng)驗是求理的最好方法。他的務(wù)實(shí)過(guò)程都有理的環(huán)繞，都是求理的過(guò)程。他常說(shuō)認識事物主要是認識特殊性，用一般性指導去研究特殊性，用大理去求小理。他十分強調理論與實(shí)際相結合，認為離開(kāi)結合談堅持、談堅決、談堅定，只能是空話(huà)、大話(huà)、假話(huà)。

　　第三，務(wù)實(shí)求理是李瑞環(huán)同志的成功經(jīng)驗。他認為，務(wù)實(shí)就是研究理兒，求理就是搗鼓事兒，準確地說(shuō)，務(wù)實(shí)和求理是一件事。務(wù)實(shí)求理是他的認識方法、工作方法、學(xué)習方法。他由一個(gè)木匠成長(cháng)為黨和國家的卓越領(lǐng)導人，其成功人生的秘訣就是“務(wù)實(shí)求理”。他文風(fēng)特色就是務(wù)實(shí)求理，寫(xiě)文章就是研究事兒，研究事就是鼓搗理兒，每個(gè)詞都有事實(shí)根據，在豐富材料的基礎上烘托出真理、新理，再加上總是用老百姓的大白話(huà)去說(shuō)事、說(shuō)理，使得他的講話(huà)、文章不僅深入淺出，生動(dòng)活潑，通俗易懂，而且犀利無(wú)比，寓意深刻。

　　可以說(shuō)，他堅持多年的工作方法和思想方法，最根本的一條就是一切從實(shí)際出發(fā)。我們從他的大量講話(huà)中、從他在天津改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中、從他在中央工作期間的繁重的治國理政中，都可以清晰地看到這一點(diǎn)。從李瑞環(huán)同志身上，看不到本本主義、教條主義的東西，他十分注意把馬克思主義普遍原理與中國的社會(huì )主義實(shí)踐、與中國的發(fā)展結合起來(lái)，立足于中國的實(shí)際，尋求實(shí)際工作和實(shí)際生活中的道理和規律性。

　　集粹擷華 眾多文稿解密首發(fā)

　　記者：《務(wù)實(shí)求理》一書(shū)的結構如何？

　　賀耀敏：《務(wù)實(shí)求理》全書(shū)近74萬(wàn)字，選編了李瑞環(huán)同志在天津和中央工作期間的一部分重要講話(huà)和文稿，共117篇(其中天津25篇，中央92篇)，其中許多篇目都是第一次公開(kāi)發(fā)表。

　　全書(shū)按照這些文稿的內容分為16個(gè)部分，包括：代序；一、改革、發(fā)展、穩定；二、“和”的思想；三、政協(xié)大會(huì )講話(huà)；四、人民政協(xié)工作；五、統一戰線(xiàn)工作；六、民族宗教工作；七、城市規劃、建設和管理；八、農村問(wèn)題；九、土地、水和綠化問(wèn)題；十、為人民辦實(shí)事；十一、群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)；十二、宣傳思想工作；十三、弘揚民族優(yōu)秀文化；十四、繁榮文藝；十五、對外交往；十六、學(xué)習理論 總結經(jīng)驗。

　　可以看到，這16個(gè)題目的內容涉及到了我們國家政治生活中的許多方面，較全面地反映了李瑞環(huán)同志在地方和中央工作期間許多重要的思想、重要的觀(guān)點(diǎn)以及黨和國家一系列重大決策制定的情況。

　　值得一提的是，為保持文稿原貌，大部分文稿都是全文收錄，這次出版時(shí)只作了少量的文字訂正。部分重要文稿和講話(huà)都是第一次公開(kāi)全文發(fā)表。

　　內容豐富 全面回顧治國理政經(jīng)驗

　　記者：《務(wù)實(shí)求理》的主要內容都包括哪些方面？

　　賀耀敏：《務(wù)實(shí)求理》是一部?jì)热菔�分豐富的著(zhù)作，包含的內容十分廣闊，涉及的方面也很多。

　　一為許多在重要的歷史關(guān)頭發(fā)表的重要講話(huà)，深入分析了形勢，闡述了我們黨和國家的決策，為中國改革開(kāi)放和現代化建設發(fā)揮了重要作用，所產(chǎn)生的影響至為深遠。

　　例如1990年2月他聽(tīng)取福建省委工作匯報時(shí)發(fā)表的《改革開(kāi)放是歷史的必然》的講話(huà)，指出改革開(kāi)放是歷史的必然，是馬克思主義的本義，是完善和發(fā)展社會(huì )主義制度的要求，也是全黨全國人民的選擇。他強調指出：之所以說(shuō)改革開(kāi)放是歷史發(fā)展的必然趨勢，從理論上講，改革開(kāi)放是馬克思主義的理論所規定了的；從社會(huì )主義發(fā)展史上講，也可以看出改革開(kāi)放的必然性；從實(shí)踐上講，特別是從我們10年改革開(kāi)放的實(shí)踐上講，沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有中國的今天；從群眾意愿上講，改革開(kāi)放給群眾帶來(lái)了實(shí)惠，繼續堅持改革開(kāi)放的方針，是廣大人民群眾的最大希望。

　　1998年4月他同溫州市領(lǐng)導和企業(yè)界人士座談時(shí)發(fā)表了《堅持“三個(gè)有利于”標準》的講話(huà)，指出我國的改革開(kāi)放和現代化建設面臨新的形勢，關(guān)鍵是要記住三句話(huà)：第一句話(huà)，要始終堅持一個(gè)中心；第二句話(huà)，要注意把握兩個(gè)基本點(diǎn)，做到兩手都要硬；第三句話(huà)，要切實(shí)貫徹“三個(gè)有利于”的標準。批評了對任何事物都要先定性、先問(wèn)是社會(huì )主義還是資本主義的思維習慣，主張“先生孩子后起名”。簡(jiǎn)單地以公有化的程度來(lái)判定社會(huì )制度的性質(zhì)，來(lái)證明國家的穩定與否，是錯誤的。中國改革開(kāi)放20年取得了很大成就，其中很重要的一條就是允許多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展，這既是改革的內容，也是改革的經(jīng)驗。

　　我們在閱讀《務(wù)實(shí)求理》時(shí)，如果能夠與這些重要文稿和講話(huà)的歷史背景結合起來(lái)，那就能夠深刻理解這些文稿和講話(huà)的意義和價(jià)值了。

　　二為許多在處理重大歷史事件時(shí)發(fā)表的講話(huà)。在解決和處理重大歷史事件時(shí)他堅持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結合，堅持從實(shí)際出發(fā)，取得實(shí)際效果，反映了他堅定的立場(chǎng)、踏實(shí)的作風(fēng)和高超的領(lǐng)導藝術(shù)。

　　例如1993年8月他在寧夏回族自治區黨委、政府領(lǐng)導干部會(huì )上發(fā)表的《高舉保護人民利益、維護法律尊嚴的“兩面旗幟”》的講話(huà)，就解決寧夏西吉事件提出了以下幾點(diǎn)意見(jiàn)：一是認真學(xué)習、深刻領(lǐng)會(huì )、不折不扣地貫徹好中央關(guān)于迅速平息西吉事件的指示。二是處理西吉事件，必須高舉“兩面旗幟”，即必須高舉保護人民的旗幟、高舉維護法律的旗幟。三是堅決、果斷、迅速地平息西吉事件，不能再拖。四是自治區黨委要統一認識，加強領(lǐng)導，精心組織，統籌安排，并且做好善后工作。根據一些報道，當時(shí)寧夏西吉縣沙溝方和陳家溝方因宗教內部糾紛發(fā)生了回民教派沖突，對峙雙方出動(dòng)了上千人，經(jīng)歷了數次大規模武裝械斗，死傷人數眾多，械斗十分激烈。在關(guān)鍵時(shí)刻，李瑞環(huán)代表中央前去處理，高舉“兩面旗幟”，制止了這場(chǎng)武裝械斗，收繳大量槍支彈藥，確保了寧夏地區的繁榮穩定。

　　三為許多在重要會(huì )議上發(fā)表的講話(huà)，這些講話(huà)系統深入地論述了若干關(guān)系黨和國家大政方針的問(wèn)題，這些都是他對時(shí)代和歷史思考的結果，是對中國特色社會(huì )主義理論的深化，因而影響很大。例如在全國政協(xié)大會(huì )上的十次重要講話(huà)，每一篇講話(huà)都充滿(mǎn)了昂揚的激情、深刻的哲理和豐富的智慧，對于發(fā)揮人民政協(xié)的作用，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設發(fā)揮了積極的作用。其中不少講話(huà)都膾炙人口，成為美談，成為經(jīng)典。

　　他在2001年的政協(xié)大會(huì )講話(huà)中指出，隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，任何一個(gè)國家都不可能孤立地存在，都與其他國家相互聯(lián)系、相互影響。每個(gè)國家的經(jīng)濟社會(huì )在一定的時(shí)間都處在一定的發(fā)展階段和水平上。只有準確地了解世界，正確地估量自己，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。比較是認識自己、了解別人的重要方法。強調我們的社會(huì )制度之所以?xún)?yōu)越，從根本上說(shuō)，就在于一切權力屬于人民。我們必須根據我國的實(shí)際情況，研究、創(chuàng )造各種能夠充分發(fā)揮人民監督作用的制度和形式，使人民能夠經(jīng)常地、及時(shí)地、有序地防止和矯正權力在運行過(guò)程中脫軌變形，以保證人民的權力永遠掌握在人民手中。

　　四為許多就我國社會(huì )、經(jīng)濟、政治、文化等方面的重大問(wèn)題發(fā)表的講話(huà)，這些講話(huà)都是建立在大量調查研究基礎之上的，反映了他心系國家民族前途命運，殫精竭慮，高瞻遠矚，意味深長(cháng)，至今仍不斷引發(fā)人們的深刻思考。

　　例如1994年7月他在政協(xié)第八屆全國委員會(huì )常務(wù)委員會(huì )第七次會(huì )議上發(fā)表的《關(guān)于農用土地的幾個(gè)問(wèn)題》的講話(huà)，指出土地資源狀況制約著(zhù)國民經(jīng)濟的發(fā)展，影響著(zhù)社會(huì )的各個(gè)方面，關(guān)系到中華民族的興衰。土地的保護、利用和開(kāi)發(fā)是一項事關(guān)全局和長(cháng)遠的大事。我們要廣泛、深入、持久地開(kāi)展愛(ài)護土地特別是耕地的教育，增強全民的土地憂(yōu)患意識。人口多、耕地少是我們的基本國情，我們想問(wèn)題、辦事情都不能離開(kāi)人多地少這個(gè)基本國情，特別是研究以土地為先決條件的農業(yè)，更要時(shí)刻牢記這個(gè)基本國情。我國農地面臨的深刻危機，一是耕地面積大幅度減少；二是水土流失嚴重，土地生態(tài)環(huán)境惡化。解決我國耕地不足問(wèn)題，要加快農地后備資源的綜合開(kāi)發(fā)，根據不同自然條件和當地經(jīng)濟發(fā)展狀況，合理調整土地的利用方式，依靠科技進(jìn)步和增加投入提高土地的質(zhì)量。提出開(kāi)發(fā)大西北是一篇大文章，這篇文章必須全國人民共同來(lái)做，必須世世代代長(cháng)期堅持來(lái)做。

　　1998年10月他在政協(xié)第九屆全國委員會(huì )常務(wù)委員會(huì )第三次會(huì )議上發(fā)表的《關(guān)于我國水的幾個(gè)問(wèn)題》的講話(huà)，指出中國是個(gè)缺水的國家，解決中國的缺水問(wèn)題，是一個(gè)艱巨的任務(wù)，需要多方面的努力：要在全民牢固樹(shù)立科學(xué)的水意識；要努力建立節水型經(jīng)濟和節水型社會(huì )；要認真保護水資源，治理水污染，等等。文中強調，我國水資源的分布嚴重不平衡，既患寡又患不均。如何最大限度地把水留住，如何把水引到最需要的地方去，實(shí)行水的再分配，這是我國治水事業(yè)中的重大戰略問(wèn)題。要提高水的攔蓄能力，要搞好跨流域的調水。不僅要把水多時(shí)候的水留住用于缺水的時(shí)候，還要把水多地方的水引導到缺水的地方。要把治水作為一項國民世代工程，把治水與就業(yè)緊密結合起來(lái)。他曾經(jīng)半開(kāi)玩笑地講，他一直希望專(zhuān)門(mén)負責治水的工作，他曾向鄧小平提出過(guò)他愿意辭去政協(xié)主席的工作，專(zhuān)心致志去治水。小平同志不同意，告訴他擔任政協(xié)主席更有利于治水。他始終認為水是對中國未來(lái)發(fā)展影響最大的問(wèn)題，在這些方面應該說(shuō)他都保持了很清醒的頭腦。