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　　對《苦難輝煌》的解讀和思考

　　核心提示

　　這是一部把黨和軍隊的歷史放在國際大背景下描繪的著(zhù)作；這是一幅用戰略意識點(diǎn)評歷史的畫(huà)卷。作為眾多高層領(lǐng)導爭相閱讀的一部?jì)?yōu)秀作品，作為中宣部、中組部向全體黨員干部推薦的重點(diǎn)圖書(shū)，作為社會(huì )各界和當代青年讀者群反響十分熱烈的暢銷(xiāo)讀物，國防大學(xué)金一南教授創(chuàng )作的政治類(lèi)長(cháng)篇紀實(shí)《苦難輝煌》“叫好又叫座”，已成為一種獨特的社會(huì )現象，引起人們的廣泛關(guān)注。6月12日，國防大學(xué)召開(kāi)“我與《苦難輝煌》”座談會(huì )，來(lái)自軍內外的著(zhù)名專(zhuān)家學(xué)者聚集一堂，各抒己見(jiàn)，不僅讓人們獲益良多，更讓人們感受到一種精神力量的強大。

　　高端訪(fǎng)談

　　一本解放思想、轉變觀(guān)念的書(shū)

　　受訪(fǎng)者：劉亞洲(國防大學(xué)政治委員，空軍中將)

　　記者：不可否認，《苦難輝煌》一書(shū)，是近年來(lái)研究我黨我軍早期革命歷史書(shū)籍中，內涵挖掘得比較深的一部著(zhù)作。視野開(kāi)闊、思路新穎，文筆生動(dòng)、感情真摯，見(jiàn)解獨特、分析透徹，史料豐富、引人入勝，受到軍內外廣大讀者的喜愛(ài)。國防大學(xué)領(lǐng)導專(zhuān)門(mén)作出指示，要以這本書(shū)為生動(dòng)教材，在全校開(kāi)展“堅定理想信念，推進(jìn)解放思想”學(xué)習教育活動(dòng)；校政治部為每一名干部、學(xué)員、老干部購買(mǎi)了《苦難輝煌》一書(shū)，還下發(fā)通知要求各單位認真組織學(xué)習討論。我軍最高學(xué)府這么重視一本書(shū)的宣傳和推廣，好像很少見(jiàn)，為什么？

　　劉亞洲：一句話(huà)，我們就是想通過(guò)宣傳這本書(shū)，擴大這本書(shū)的影響，進(jìn)一步推動(dòng)全校解放思想、轉變觀(guān)念、科學(xué)發(fā)展之風(fēng)的形成。

　　記者：上個(gè)世紀二三十年代是中國革命的起點(diǎn)，也是一個(gè)錯綜復雜、變革深刻的特殊時(shí)期，研究這一階段歷史的文章和作品不少。為什么《苦難輝煌》這本書(shū)能別具一格，引起社會(huì )持續強烈的反響，擁有這么大的讀者群？

　　劉亞洲：我覺(jué)得根本原因是，這是一本解放思想、轉變觀(guān)念的書(shū)；敢于立一家之言，不受陳舊觀(guān)念的束縛，寫(xiě)出了新內涵、新境界。這本書(shū)許多見(jiàn)解是獨特的、大膽的，甚至是突破性的。對這本書(shū)開(kāi)始是有不同看法的，現在逐漸認同了。比如，講到偉大先行者孫中山當初實(shí)行“聯(lián)共”政策時(shí)，對共產(chǎn)黨也是有所防范，并隨時(shí)準備“亦必棄之”；比如，在對待革命領(lǐng)袖人物上，自覺(jué)站在歷史的視角冷靜分析、客觀(guān)陳述，不迷信神化，說(shuō)“毛澤東不是先知先覺(jué)，卻以最大的歷史自覺(jué)來(lái)到轉折點(diǎn)。沒(méi)有句句是真理，只有步步實(shí)事求是�！北热�，在探討中國紅色政權為什么能存在時(shí)，分析了汪精衛的五條理由、蔣介石的五條原因、毛澤東的五條原因等，還歷史以全景式的展現和回望式的剖析，有思想深度，有歷史縱深。這些進(jìn)一步說(shuō)明，解放思想出精品、轉變觀(guān)念開(kāi)天地。不創(chuàng )新就意味著(zhù)淘汰，不變革就意味著(zhù)落后。早年陳寅恪先生說(shuō)過(guò)：學(xué)術(shù)研究的精髓就是“獨立之精神，自由之思想”。我們國防大學(xué)是全軍理論創(chuàng )新的基地，要肩負起為黨中央、中央軍委提供戰略決策的重大使命，就必須認真貫徹胡主席“勇于變革，勇于創(chuàng )新，永不僵化，永不停滯”的重要指示，永不停歇地解放思想，不斷與時(shí)俱進(jìn)，大膽解除思想上的桎梏。金一南這本書(shū)的問(wèn)鼎為全校解放思想、與時(shí)俱進(jìn)提供了“加油機”。我們學(xué)校要在理論創(chuàng )新上領(lǐng)解放思想之先，領(lǐng)轉變觀(guān)念之先，領(lǐng)敢講真話(huà)之先，領(lǐng)包容并蓄之先。提倡百家爭鳴，提倡敢于想象，提倡打破常規，創(chuàng )造容忍異見(jiàn)、力倡新見(jiàn)、獎勵創(chuàng )見(jiàn)的氛圍，在開(kāi)創(chuàng )理論新風(fēng)、開(kāi)掘學(xué)術(shù)先河上走在全軍前列。

　　記者：眾所周知，金一南同志是戰略專(zhuān)家，可他卻因《苦難輝煌》一書(shū)在軍史、黨史研究上名聲大噪，你對此有何評論？

　　劉亞洲：金一南是我校乃至全軍全國知名的戰略專(zhuān)家，在戰略研究、人才培養上成績(jì)突出，是我校少數幾個(gè)具有大師資質(zhì)的名師。作為研究戰略的專(zhuān)家，為什么會(huì )在軍史、黨史研究上也很引人注目？我覺(jué)得最直接的因素，是他長(cháng)期潛心治學(xué)、廣積博聞的必然結果，起到了“無(wú)心插柳柳成蔭”的效應。我常說(shuō)，國防大學(xué)名師不少，但缺少大師。為什么？大師必須有大學(xué)問(wèn)，有大境界，出大成果。王國維講治學(xué)“三境界”，我看不少人只進(jìn)了第一境界，到第二境界的不多，到第三境界的幾乎沒(méi)有。進(jìn)入第三境界，離大師就不遠了。金一南同志為創(chuàng )作這部書(shū)，長(cháng)期潛心研究、深度挖掘，先后閱讀和分析了大量史料，寫(xiě)了200多萬(wàn)字筆記，最后形成52萬(wàn)余字的作品，到2009年1月出版，前后歷時(shí)15年時(shí)間。這種堅韌的鉆研精神、嚴謹的治學(xué)態(tài)度、求實(shí)的學(xué)術(shù)品格，需要在國防大學(xué)大力倡導。每一部好作品，都是作者長(cháng)期積累、思考、沉淀的結果。馬克思為寫(xiě)《資本論》讀了1500多種書(shū)，寫(xiě)了100多本筆記；恩格斯研究閱讀范圍也很廣泛，甚至引起了馬克思對他提出勸告；克勞塞維茨為創(chuàng )作《戰爭論》潛心研究了130多個(gè)戰例。我們學(xué)校要多培養名師、出大師，必須在潛心治學(xué)上下苦功夫。要堅持素心治學(xué)，排除干擾，減少應酬，甘于寂寞，拒絕浮躁，心無(wú)旁騖做學(xué)問(wèn)；堅持廣聞博覽，開(kāi)闊視野，開(kāi)闊胸襟，厚積薄發(fā)；堅持深度鉆研，系統學(xué)習，長(cháng)期跟蹤，冷靜分析，獨辟蹊徑。

　　記者：在今天社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我們研究《苦難輝煌》描述的這段歷史有什么現實(shí)意義？研究這段歷史是要揭示什么問(wèn)題？

　　劉亞洲：《苦難輝煌》這本書(shū)描述的是我們黨和軍隊早年的革命史，圍繞“中國的紅色政權為什么能夠存在”進(jìn)行了深入探索和思考。應該說(shuō)，我們黨和軍隊一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏(yíng)得了無(wú)數輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題？我覺(jué)得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄，具有里程碑意義，值得大書(shū)特書(shū)，最能回答“中國的紅色政權為什么能夠存在”這個(gè)問(wèn)題。但僅僅是這樣嗎？我覺(jué)得還不盡然。這本書(shū)看似講歷史，實(shí)則講今天；看似問(wèn)過(guò)去，實(shí)則問(wèn)未來(lái)�，F在，我們國家綜合國力、經(jīng)濟規模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力差距還很大。國家和民族發(fā)展到一定程度，必然會(huì )與精神層面的東西轟然而遇。當物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里？社會(huì )上為什么出現那么多倫理危機、丑惡現象？這是我們的國家、民族走向未來(lái)無(wú)法回避的重大命題。梁?jiǎn)⒊�講過(guò)，過(guò)去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書(shū)提出了一個(gè)很好的歷史問(wèn)題，表現了可貴的問(wèn)題意識。從問(wèn)題開(kāi)始，將以肯定結束；從肯定開(kāi)始，將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號，是時(shí)代表現自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法：不滿(mǎn)現狀最具破壞性也最具創(chuàng )造性。不滿(mǎn)現狀就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的開(kāi)始。牛頓的問(wèn)題意識的確很強，在他之前蘋(píng)果從樹(shù)上掉下多少年，唯有牛頓把它當作問(wèn)題，這才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現。著(zhù)名的李約瑟之問(wèn)——為什么中國古代科技那么發(fā)達，后來(lái)落后呢？錢(qián)學(xué)森之問(wèn)——為什么中國培養不出大師？這些問(wèn)題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。這本書(shū)提出的問(wèn)題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度。要不斷地提出問(wèn)題，給自己提問(wèn)題，給別人提問(wèn)題，給世界提問(wèn)題。當前，在國家安全戰略、軍事理論創(chuàng )新、學(xué)校建設轉型和高級軍事人才培養等方面，有許多重大問(wèn)題需要我們去發(fā)現、去思考，并通過(guò)我們的研究，給中央、軍委提供決策咨詢(xún)，給我們黨和軍隊提供解決問(wèn)題的良方。只有不斷地提出問(wèn)題，才能激活我們的思想，才能做好學(xué)問(wèn)，培養一流人才。

　　作者自述

　　這本書(shū)是“非設計之作”

　　金一南(戰略教研部戰略研究所所長(cháng))：

　　我不是事先設計好、事先規劃好要寫(xiě)這樣一本書(shū)或者要產(chǎn)生多大影響。它還是“非最初之想”。最初的主題是寫(xiě)長(cháng)征，后來(lái)積累了大量的資料，于是想借這個(gè)題目把以前積累的很多感受寫(xiě)進(jìn)去。

　　我們經(jīng)常講的“十月革命一聲炮響，給我們帶來(lái)了馬克思主義”，實(shí)際上從那一天開(kāi)始，我們全球化的進(jìn)程已經(jīng)必不可免。我們以前寫(xiě)這部分歷史，過(guò)多地集中于我黨的內部，比如把黨史寫(xiě)成路線(xiàn)斗爭史，寫(xiě)我們內部的各種矛盾和斗爭，或者把黨史寫(xiě)成一部?jì)H僅與國民黨反動(dòng)派作斗爭的歷史。我覺(jué)得這些都不夠全面。也有一些人講，說(shuō)是共產(chǎn)黨的勝利是利用了很多機會(huì )，包括抗日戰爭等。后來(lái)我跟一些人爭論這一問(wèn)題，我說(shuō)你要仔細看歷史，歷史給了國民黨很多機會(huì )，卻只給共產(chǎn)黨很少的機會(huì )。共產(chǎn)黨沒(méi)有太多的機會(huì )，但是共產(chǎn)黨人能夠抓住這僅有的非常少的機會(huì )，最后實(shí)現了中國革命的勝利。

　　這本書(shū)最初好像是寫(xiě)給自己的，回答自己內心的疑問(wèn)：黨的力量從哪里來(lái)？中國軍隊的力量來(lái)自哪里？它沒(méi)有任何資源，資源全部掌握在對手手中，但是它能夠在這么短的時(shí)間獲得勝利，它的力量來(lái)自哪里？對中國近代史、中共黨史、中國人民解放軍軍史以及國際共運史等大量資料的廣泛接觸以后，我腦海中越來(lái)越清晰地出現一個(gè)概念：先有真人，后有真理。那批人追求什么？就為了心中的主義，那種不變的信仰。

　　很多想法都是在寫(xiě)作過(guò)程中產(chǎn)生的。寫(xiě)完之后，別人評論說(shuō)人家寫(xiě)史是從“事”開(kāi)始，你從“人”開(kāi)始。這不是我的主觀(guān)故意，是無(wú)意中形成的東西。我就想描寫(xiě)這批真人。當然這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里面也有一批真人，否則他們也不可能使北伐戰爭變得摧枯拉朽。

　　我們今天物質(zhì)條件極大的充盈，如果沒(méi)有這樣的精神條件、這種信仰的力量，那對我們的力量來(lái)源會(huì )產(chǎn)生非常大的影響，對今天我們這個(gè)國家、對這個(gè)黨產(chǎn)生非常大的影響。我們經(jīng)常講2020年全面建設小康社會(huì )，2050年實(shí)現偉大民族復興，絕對不僅僅是一堆物質(zhì)指標。如果沒(méi)有精神層面東西的支撐，那么我們這一堆物質(zhì)指標，最后真的能支撐中華民族實(shí)現偉大復興嗎？當然，這些已經(jīng)超出了本書(shū)探討的范圍，但卻是本書(shū)寫(xiě)作的動(dòng)意。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評

　　具有文學(xué)元素的歷史書(shū)

　　李書(shū)磊(中央黨校副校長(cháng))：

　　這本書(shū)首先是一部歷史書(shū)，而且是具有文學(xué)元素的歷史書(shū)，被網(wǎng)上評為“軍事類(lèi)小說(shuō)”，這可能是網(wǎng)上的一種理解。我認為首先是一部歷史書(shū)，所有的敘述都是有史料、有根據的。我歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　有情境化的敘述。近現代以來(lái)，我們有時(shí)候寫(xiě)史，情境化有特別突出的特點(diǎn)。金教授這本書(shū)是放在歷史的進(jìn)程中來(lái)寫(xiě)的，文中出現的情境化，包括場(chǎng)景、細節，寫(xiě)整個(gè)歷史進(jìn)程中突然體會(huì )到的情境，梗概性的凸顯這種場(chǎng)景。這種情境化特別能傳神，有時(shí)候能顯現歷史真實(shí)的情境、氣氛，包括鮮活的精神，這個(gè)讓我印象很深刻。

　　書(shū)中的語(yǔ)言，包括整個(gè)書(shū)中的分段，詞匯和語(yǔ)言確實(shí)很有才氣，很有文采。實(shí)際上我覺(jué)得寫(xiě)作本身的能力高下，最后歸結為語(yǔ)言的豐富性、語(yǔ)言的色彩。金教授書(shū)中的語(yǔ)言一下子顯示了個(gè)人的才華，讀起來(lái)一下子會(huì )被書(shū)中的語(yǔ)言所感染。

　　對歷史戲劇性的敏感和揭示。近現代的中國歷史特別的起伏跌宕，復雜性、反復性、曲折性都表現出來(lái)一種很強的戲劇性，包括人、事、歷史情境的變化。金教授對歷史戲劇性的揭示非常敏感，這種眼光和中國現代史本身的特質(zhì)特別吻合。

　　這本書(shū)的作者有非常強烈的內心旋律，有一種詩(shī)的旋律。金教授本身對革命史有強烈的審美沖動(dòng)，包括對歷史過(guò)程中的英雄有自己的理解和認識。這本書(shū)本身有壓抑，但是有壓抑不住的強烈沖動(dòng)，這是這本書(shū)特別有感染力的一個(gè)重要因素，也顯示了作者本人有這樣一種英雄情懷，這樣才能對歷史的審美元素有所共振。

　　講紅色歷史可以“叫好又叫座”

　　劉泰(華藝出版社副社長(cháng)) ：

　　全新的寫(xiě)作和全新的表達，打造了這樣一部史詩(shī)一般的作品。第一，場(chǎng)面宏大。能夠把中共早期歷史放在有共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥以及包括共產(chǎn)黨、國民黨這樣一個(gè)大的場(chǎng)面去描寫(xiě)，我們覺(jué)得是不多的，沒(méi)有這種空間感，我想他的很多結論是得不出來(lái)的。第二，人物眾多。包括像老一輩的無(wú)產(chǎn)階級革命家毛澤東、鄧小平、劉伯承、賀龍，包括其他陣營(yíng)的，還包括共產(chǎn)國際李德，昭和軍閥的一些人物，整本書(shū)的人物有300多個(gè)。這300多個(gè)人物，金教授有時(shí)只是寥寥幾段甚至是寥寥數筆，就把一個(gè)人的整個(gè)發(fā)展歷程、立場(chǎng)以及他在關(guān)鍵事件中所起的作用勾勒得清清楚楚。第三，視角獨特。作者不是從寫(xiě)大事入手，而是從小事入手，一點(diǎn)一點(diǎn)往下挖掘，從而展開(kāi)一個(gè)宏大的事件，得出一個(gè)宏大的結論。第四，文筆生動(dòng)。很多人讀過(guò)這本書(shū)以后感覺(jué)，一顆充滿(mǎn)年輕跳躍的心在寫(xiě)這樣一個(gè)沉重的、厚重的事件，能夠把這樣睿智的思想和富有激情的文字結合在一起的研究者不多。

　　這本書(shū)出版后，好評如潮�？梢�(jiàn)，一部主旋律的作品、一部講紅色歷史的作品，它可以“叫好又叫座”。

　　從歷史深度與戰略高度俯視中國革命

　　張強(北京電視臺副總編)：

　　《苦難輝煌》一書(shū)是金教授多年潛心研究的成果，閱讀該書(shū)時(shí)，我們被內容深深地吸引。他的研究既有獨到的理論高度，又有現實(shí)的深度和廣度。他從歷史的深度與戰略高度俯視中國革命的歷程，獨具慧眼、去偽存真，真實(shí)再現革命歲月中的人與事，具有強烈的震撼力。

　　我們的《中華文明大講堂》欄目已經(jīng)開(kāi)始了與金教授的合作，錄制24期，以電視化的語(yǔ)言講述中國革命的光榮歲月�！蹲呦蜉x煌》系列講座獲得了很大的成功，這些成功是金一南教授執著(zhù)追求、幾十年如一日學(xué)習和思考的結果。金教授認真嚴謹的態(tài)度使我們深受感染，他在講述中國革命光榮歷程的時(shí)候，用了很多鮮為人知的歷史資料，以全新的視角揭示了中國革命的歷程，具有震撼性和感染力，又不失機智和洞見(jiàn)。

　　作為傳播中華文明的媒體平臺，《中華文明大講堂》欄目首次將共和國創(chuàng )建的革命歷史呈現給觀(guān)眾，為電視觀(guān)眾開(kāi)啟了一個(gè)近代思想變革的窗口；一個(gè)擁有軍事戰略高度的革命史講座走出軍營(yíng)，面向更為龐大的全國電視觀(guān)眾，一部意義深遠、不同凡響的軍事著(zhù)作借助電視化的包裝手段，以視覺(jué)化的語(yǔ)言傳播出去，大大提升了著(zhù)作的影響力。

　　珍惜從苦難走向輝煌的歷史

　　王鴻生(空軍政治部副主任)：

　　捧讀《苦難輝煌》，透過(guò)字里行間，我們走進(jìn)了那樣一段歷史，真切地目睹了中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測到前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國歷史上最富史詩(shī)意義的壯舉，中國革命也由此成為一只火中鳳凰，從苦難走向輝煌。

　　從作者對一百年來(lái)中國革命史全景式的展示和深入細致地剖析中，我們可以溯源而上，更深更真實(shí)地看到中華民族百年復興歷史命運的根脈和起點(diǎn)，以及歷史進(jìn)程中的一個(gè)個(gè)拐點(diǎn)。順著(zhù)作者揭示出的歷史規律，我們將歷史、現實(shí)與未來(lái)聯(lián)結起來(lái)看，就能更遠更清晰地看到在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下中華民族的未來(lái)走向。

　　作者從那個(gè)時(shí)代的亂象中，思索提煉著(zhù)歷史發(fā)展的規律，告訴我們信仰的力量，在歷史的每個(gè)轉折點(diǎn)上，怎樣轉換成反映人民召喚的歷史自覺(jué)，從而清楚地揭示出歷史為什么最終選擇了共產(chǎn)黨成為帶領(lǐng)中華民族走向新的復興的執政黨。

　　回望歷史，著(zhù)眼現實(shí)，從這段中國共產(chǎn)黨奮斗史的追尋品讀中，可以舉一反三地得到許多現實(shí)的啟示。我們今天思考如何在新時(shí)期加強黨的建設這一重大課題，最根本的就是要通過(guò)對每一位共產(chǎn)黨員思想、精神、品格的教育提升，使崇高的信仰轉化成內心的自覺(jué)，變成 “真信”、“真學(xué)”、“真作為”的行動(dòng)。讓我們好好珍惜從苦難走向輝煌的這段歷史。因為那里有我們黨的、民族的、軍隊的力量源泉和不竭動(dòng)力。

　　以精神之苦難鑄造思想之輝煌

　　畢京京(國防大學(xué)馬克思主義教研部主任)：

　　《苦難輝煌》寫(xiě)的不是小掌故、小軼聞的歷史，而是戰略思維視野下恢宏壯闊的歷史，體現了戰略思維通觀(guān)全局的宏闊視野。作者把中國共產(chǎn)黨早期革命歷史放在國際大背景下來(lái)解讀，透視那個(gè)時(shí)代多維的社會(huì )歷史聯(lián)結，把中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共(布)與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團這四股力量的猛烈碰撞綜合在一起，來(lái)分析理解中國革命。這種全景式的描寫(xiě)、俯瞰式的解析，“致廣大而盡精微”，既達到了寬廣博大的宏觀(guān)境界，又探究到了精細詳盡的微妙境界，使讀者登高望遠，豁然開(kāi)朗，發(fā)現中國革命運動(dòng)及其選擇的社會(huì )主義現代化道路，實(shí)際上是20世紀以來(lái)全球大背景條件下的民族覺(jué)醒，是面對世界現代化潮流的積極應對�！犊嚯y輝煌》啟示我們，要善于用寬廣的世界眼光來(lái)分析中國發(fā)展變局，善于用系統的全局思維來(lái)運籌中國發(fā)展戰略，在錯綜復雜的國際戰略博弈中肩負起中華民族的歷史擔當。而只有為國為民者，才堪稱(chēng)“民族的脊梁”，才可能不惜以精神之“苦難”鑄造思想之“輝煌”。

　　把我們的核心價(jià)值觀(guān)念傳下去

　　黃國柱(解放軍報總編輯)：

　　讀這本書(shū)，我首先是被吸引、被感染、被震撼。隨后由這本書(shū)帶來(lái)一些思考：我們做主流媒體的應該具有什么樣的責任和影響力？

　　第一個(gè)啟示，要做一個(gè)勤奮的講述者。因為我們的工作有意無(wú)意地在記錄歷史，所以必須有一種客觀(guān)、冷靜、科學(xué)、嚴謹的態(tài)度。作者15年磨一劍，做了大量史料搜集融化工作，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代非常難得。這是一部宏大的著(zhù)作，里面有相當多的細節，歷史的細節，真實(shí)的細節，血與火的細節，生命的細節，都非常感動(dòng)人。

　　第二個(gè)啟示，要做一個(gè)深刻的思想者。一南同志是搞戰略安全研究的，也是軍事理論工作者。我覺(jué)得這本書(shū)最可貴之處在于，他描述了馬克思主義中國化的艱巨歷程。這段歷史大家都知道，但是他描述出來(lái)的跟別人的不一樣。西方歷史學(xué)家講一切歷史都是當代史，一切歷史都是思想史，沒(méi)有經(jīng)過(guò)深刻思考、沒(méi)有獨特思想的歷史那是膚淺的歷史。作者得出的歷史邏輯就是：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有解放軍才能打天下。只有我們黨能夠引領(lǐng)中華民族的未來(lái)。

　　第三個(gè)啟示，要做一個(gè)虔誠的“布道”者。這是借用宗教的說(shuō)法，也可以說(shuō)做忠實(shí)的宣傳者。這一點(diǎn)對于我們新聞工作者、理論工作者來(lái)說(shuō)都非常重要。這部著(zhù)作貫穿了一種獻身使命的激情、偉大的責任感。作者用真實(shí)、真理、真情的方式來(lái)作用于我們的讀者。歷史不僅是命運，更是財富，他讓這種財富煥發(fā)出一種理想主義的光芒。我們必須把我們黨歷史中那種最有價(jià)值的部分，最有感召力的部分，最能夠凝聚我們黨、凝聚我們國家、凝聚我們民族的強大精神元素、核心的價(jià)值觀(guān)念傳下去，感染教育我們的后人，使我們的事業(yè)永遠不改變顏色。

　　林培雄 許　森 褚振江 本報記者 喬林生