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　　6月13日多家媒體報道，漫畫(huà)大師華君武先生因病于2010年6月13日上午9時(shí)在北京逝世，享年95歲。他在各大報刊上發(fā)表了700多幅漫畫(huà)，出版有26部漫畫(huà)集和兒童文學(xué)、諷刺詩(shī)的插圖集。著(zhù)有《我怎樣想和怎樣畫(huà)漫畫(huà)》，出版漫畫(huà)作品集20余種。其漫畫(huà)作品緊扣時(shí)代脈搏，構思幽默機智，筆法簡(jiǎn)練而富有民族特色，風(fēng)格獨特，因而獲得廣泛好評。華君武走了，諷刺和批評精神應該留下來(lái)。

　　社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，總會(huì )有丑惡、羞恥、敗壞、喪心病狂和各種不良交易等。對之，僅唱贊歌是不行的。過(guò)度褒揚會(huì )讓人飄飄然，缺乏危機感和憂(yōu)患意識。對不當行為、不良行為，更要進(jìn)行嬉笑怒罵的嘲諷、旁敲側擊的批評，讓不良行為成為笑料，讓小丑們產(chǎn)生恥感。這對于社會(huì )發(fā)展是一種精心呵護，對人的精神發(fā)展是一種必要的凈化和升華。

　　所以，人們對華君武的一些優(yōu)秀漫畫(huà)作品至今記憶猶新，比如《死豬不怕開(kāi)水燙——張春橋受審像》批判“四人幫”之一的張春橋接受人民審判時(shí)的傲慢和不可一世，入木三分；漫畫(huà)《文明車(chē)隊》批評2003年非典時(shí)期國人隨地吐痰的陋習重新抬頭，非常形象。當看到有餐廳掛起希特勒像、有照相館開(kāi)設日本軍服照業(yè)務(wù)，他即憤起抨擊；2005年4月7日，自稱(chēng)“漫畫(huà)退伍兵”的華君武又發(fā)表諷刺臺獨分子參拜靖國神社的漫畫(huà)等。

　　華君武說(shuō):“我都是針砭時(shí)弊的，我沒(méi)有畫(huà)那個(gè)休閑漫畫(huà)，我不畫(huà)”�！奥�畫(huà)主要是批評的藝術(shù)”，“我就是改不了狗拿耗子、見(jiàn)了就想咬幾口的習性�！薄爸S刺是永遠需要的”，是天經(jīng)地義的事，自從人類(lèi)出現了劣跡丑行，諷刺就相應而生。而漫畫(huà)家就應該具備這種獨特的視角。他將筆當槍?zhuān)�始終在為社會(huì )發(fā)展鏗鏘呼號，堪為當今公共知識分子的精神偶像。

　　遺憾的是，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，曾被我們認為“進(jìn)步的基石”的批評、諷刺等社會(huì )品質(zhì)、文化性格，日益萎縮了。很多情況下，人們喜歡好聽(tīng)話(huà)，而拒絕雜音和批評。人們更喜歡粉飾太平，而不喜歡被人批評。反映到文化行為中，“歌德體”很受歡迎，針砭時(shí)弊、冷嘲熱諷的藝術(shù)大大萎縮。再看看被稱(chēng)為“時(shí)代新雜文”的時(shí)評，那些四平八穩的建設性觀(guān)點(diǎn)的文章更有市場(chǎng)，冷嘲熱諷、充滿(mǎn)芒刺的文章，則受到不少限制。一句話(huà)，人們更喜歡被糖衣包裹起來(lái)，而不喜歡這種“帶刺的玫瑰�！�

　　華君武的逝世應該引發(fā)我們對當今文化觀(guān)念的震撼性反思。諷刺和批評作為社會(huì )輿論發(fā)展的翅膀，斷不可成為“時(shí)代奢侈品”。我們應該多從華君武那里汲取人格營(yíng)養、人格傲骨以及慷慨悲壯的文化精氣神，為社會(huì )發(fā)展和文化進(jìn)步，獻出我們的文化忠誠和雜音。

　　振岳