在全國一片故里爭奪熱中，力做觀(guān)音故里的新疆昌吉市也“被爭奪”，四川遂寧市的一場(chǎng)“觀(guān)音代言人”選美活動(dòng)，將誰(shuí)是觀(guān)音故里的問(wèn)題擺上了臺面。

　　今年4月以來(lái)，遂寧市開(kāi)始在全國選拔“中國觀(guān)音故里形象大使”，年薪10萬(wàn)元的代言費吸引了三百多位佳麗參與，引得一時(shí)轟動(dòng)。而昌吉市和河南平頂山市也都自認為是觀(guān)音故里，并為此投入巨額資金。

　　其中，昌吉市正全力打造觀(guān)音故里文化旅游項目，計劃為此投入5億元。平頂山市則已投資億元，開(kāi)始建造集禮佛休閑、度假為一體的“白雀寺觀(guān)音文化旅游開(kāi)發(fā)”項目，當地希望此項目建成后，年創(chuàng )收入5600萬(wàn)元，利潤2000萬(wàn)元。

　　究竟誰(shuí)是觀(guān)音故里？

　　姜鐵成對遂寧市高調爭做觀(guān)音故里比較淡然。他是昌吉市民族宗教局辦公室主任，也是昌吉打造觀(guān)音故里的推動(dòng)者之一。

　　“爭不爭都無(wú)所謂，我們是有根據的，其它地方如果有依據，也可以打造自己的旅游品牌�！苯�鐵成說(shuō)，對于四川遂寧如此高調爭做觀(guān)音故里的舉動(dòng)，他認為：“這是一種商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)模式，從商業(yè)的角度講是很正常的，但與文化聯(lián)系起來(lái)就不能太低俗，如果選美低俗化，那就是不尊重文化�！�

　　昌吉市2007年決定打造觀(guān)音故里旅游項目。2008年本網(wǎng)曾報道這一消息，姜鐵成當時(shí)接受采訪(fǎng)說(shuō)，經(jīng)考證，中國化的觀(guān)音就是歷史上位于西域劫?lài)�的一位公主，她名為妙善，在《廣德寺志》351頁(yè)，有這樣一段文字，相傳很早以前西域有個(gè)劫?lài)?今昌吉市北)，劫王叫莊嚴，夫人叫寶應，劫王有3個(gè)女兒，分別叫妙欲、妙善和妙音。妙善就是傳說(shuō)中的“觀(guān)音菩薩”。

　　他說(shuō)，關(guān)于劫?lài)�的地理論證在《漢書(shū)》、《漢西域圖考卷十四》等書(shū)卷以及部分史學(xué)家多次提出西域劫?lài)�就位于昌吉市。同時(shí)在昌吉市也出土過(guò)一些劫?lài)鴷r(shí)期的文物。

　　隨后，昌吉市多次召開(kāi)相關(guān)會(huì )議，并將打造觀(guān)音故里的提法寫(xiě)進(jìn)了政府工作報告，提出要依托觀(guān)音故里提升城市品牌知名度和影響力。

　　而打造觀(guān)音故里的主要項目就是“觀(guān)音故里文化公園”。此園規劃占地面積約1068畝，總投資額5億元，項目建成后預計年收入6476萬(wàn)元，凈利潤為約4200萬(wàn)元。

　　“我們現在已制定出了項目規劃書(shū)和效果圖，而已建成的佛門(mén)靜地法幢寺，每日香火不斷�！苯�鐵成說(shuō)，下一步將開(kāi)始招商洽談，估計從規劃到完成建設最快需要5年。

　　與昌吉市相比，遂寧市動(dòng)作要更快些。2008年3月26日，中國文聯(lián)、中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì )正式命名遂寧為首個(gè)中國觀(guān)音文化之鄉。之前，依托當地寺廟，遂寧市已建成中國觀(guān)音故里旅游區，并于2008年獲評為4A級景區。

　　遂寧市對自己是觀(guān)音故里的認定證據更多。昨天，記者電話(huà)聯(lián)系該市宣傳部時(shí)，一名工作人員說(shuō)，同樣根據《廣德寺志》的記載，劫王全家后從劫?lài)�南遷至遂寧定居。而遂寧傳說(shuō)妙善修行的遺跡很多，如觀(guān)音洞、觀(guān)音柏、觀(guān)音井、圣旨牌坊等。

　　平頂山市同樣找到了依據，該市在宣傳時(shí)說(shuō)，妙善出生在平頂山市寶豐縣李莊鄉古城村，在白雀寺出家，在香山寺修成正果，現在白雀寺附近還有觀(guān)音菩薩的三個(gè)衣冠冢。香山寺有一塊古碑也明確記載：妙善在香山修成正果。

　　三城在觀(guān)音故里的問(wèn)題上雖有競爭，但也有合作。

　　姜鐵成說(shuō)，2009年5月，昌吉市和遂寧市簽定文化旅游合作協(xié)議，決定共同打造“觀(guān)音故里”品牌，互為旅游目的地，互送客源，打造“昌吉—遂寧”觀(guān)音文化旅游項目。

　　雙方合作的基礎還是有關(guān)妙善的身世，“妙善16歲之前生活在劫?lài)�，也就是現在我們昌吉市，”姜鐵成說(shuō)，妙善16歲之后才遷居到了遂寧，后來(lái)在浙江普陀山修成正果，所以?xún)沙鞘卸伎梢苑Q(chēng)作觀(guān)音故里。

　　昌吉市與遂寧市簽訂合作協(xié)議后，雙方又聯(lián)系浙江普陀山，三方?jīng)Q定聯(lián)動(dòng)打造“普陀—遂寧—昌吉”觀(guān)音文化黃金旅游線(xiàn)路。

　　姜鐵成認為，和遂寧市分享觀(guān)音故里稱(chēng)號，變競爭為共贏(yíng)，更有利于昌吉市文化旅游業(yè)的發(fā)展。

　　對于三地爭奪觀(guān)音故里，引發(fā)的褒貶不一的輿論，姜鐵成認為這非常正常，“三省都是為了發(fā)展當地旅游，為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，無(wú)論評論好壞，在一定程度上都有助于旅游品牌的推廣，所以，這種評論的聲音越多越好�！�

　　三地爭奪觀(guān)音故里消息一出，網(wǎng)絡(luò )上褒貶不一。人民網(wǎng)一位網(wǎng)友“豈有此理”說(shuō)，從炎帝、李白、朱熹到西門(mén)慶，甚至孫悟空，現在到處流行故里爭奪戰，名人故里之爭儼然演變成一種“營(yíng)銷(xiāo)模式”，修復名人故跡，吸納海內外投資，成為一些地方政府發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的突破口。正是這種巨大的經(jīng)濟空間，使得各地樂(lè )此不疲，而地方政府也往往成為這些“文化戰”背后的“主導者”。

　　新疆大學(xué)人文學(xué)院副教授趙永亮也認為，所謂名人故里之爭，意不在文化，只是搶個(gè)“噱頭”，實(shí)質(zhì)上就是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。三地爭奪觀(guān)音故里，實(shí)際上是對文化旅游品牌的爭奪，然而四川遂寧借“觀(guān)音故里”之名策劃“觀(guān)音選美”就有些嘩眾取寵之嫌。而昌吉和平頂山在動(dòng)作上就表現得比較平穩。

　　趙永亮說(shuō)，“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的模式是改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展最快的經(jīng)濟現象之一，除了具有經(jīng)濟效益外，整個(gè)社會(huì )的精神生活都得到了極大地提升，從產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟的角度來(lái)看，旅游業(yè)一旦發(fā)達，其帶動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)的速度要遠遠高于勞務(wù)輸出。但遺憾的是，在“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的模式背后，卻始終伴隨著(zhù)一種“文化亂搭臺”和“經(jīng)濟亂唱戲”的機會(huì )主義思想中“金錢(qián)至上觀(guān)”所暴露出的“道德淪喪”與“文明危機”現象，而且這種“道德淪喪”與“文明危機”現象還有繼續擴大之勢�！按蛭幕�牌，還需要更加理性、真實(shí)，應該從為百姓帶來(lái)真正實(shí)惠的角度出發(fā)才是最重要的思路�！�(記者王萬(wàn)湖）