吳承恩當年沒(méi)交代明白 孫猴子的戶(hù)籍成了問(wèn)題

　　據《今日早報》報道 看過(guò)《西游記》的人都會(huì )感慨，花果山、水簾洞，對孫悟空來(lái)說(shuō)就是個(gè)積累原始資本、挖掘第一桶金的福地，至于說(shuō)到猴子的故里，除了一塊石頭，其他無(wú)從考證。 　　不過(guò)，眼下大熱的“孫悟空故里之爭”，估計都能讓從石頭縫里蹦出來(lái)的孫悟空仰天長(cháng)笑：“俺老孫的住所居然也能稱(chēng)為名人故里了！” 　　細數近幾年，被“故里”的“名人”何止孫悟空？還有趙云、朱熹、諸葛亮、大小喬，時(shí)下又輪到了“觀(guān)音姐姐”…… 　　鬧劇年年有，今年特別多，且主角越來(lái)越無(wú)厘頭，人們忽然看不明白了……

　　“東勝神州，海外有一國土，名曰傲來(lái)國，國近大海，海中有一座名山，喚為花果山”

　　吳承恩虛構的猴子，如今戶(hù)籍被爭搶

　　山西婁煩縣，這個(gè)在一周前還是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小縣城，最近突然火了，因為它愣是和一只姓孫名悟空的猴子扯上了關(guān)系。是的，就是那只會(huì )七十二般變化，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里的齊天大圣孫悟空。

　　猶如孫猴子給唐僧用金箍棒畫(huà)了個(gè)保護圈一樣，婁煩縣相關(guān)部門(mén)也是搬出了數條佐證，加入到一場(chǎng)爭搶猴子戶(hù)籍的大戰中，大有強行把猴子的戶(hù)口落在了自家領(lǐng)地的架勢。

　　“東勝神州，海外有一國土，名曰傲來(lái)國，國近大海，海中有一座名山，喚為花果山�！边@是吳承恩在《西游記》的開(kāi)篇對花果山的描述，其實(shí)吳大師并沒(méi)有在原著(zhù)里花太多的筆墨去描寫(xiě)猴子早年稱(chēng)霸的山頭，估計他老人家打心底里堅信自己創(chuàng )造出來(lái)的猴子是從石頭縫里蹦出來(lái)的。不過(guò)，估計吳老先生現在泉下有知的話(huà)也會(huì )被搞胡涂了，自己隨手虛構的花果山和水簾洞，居然會(huì )在N年后變成了搶手的香餑餑，還被掛上名人故里的名頭，接下來(lái)還能預見(jiàn)到這些“猴子遺址”要走風(fēng)景名勝和文物古跡相融合的高端旅游路線(xiàn)。

　　最近幾年，中國文化學(xué)界對中國古典名著(zhù)《西游記》中孫悟空的“戶(hù)籍”問(wèn)題一直爭論不休，于是，孫猴子的戶(hù)口從吳老先生筆下的一塊頑石，相繼有了新的版本，山東、甘肅、江蘇連云港紛紛跳出來(lái)爭搶這個(gè)名頭。6月17日，山西省婁煩縣也加入爭奪大戰，并由婁煩縣文物旅游局也出面表態(tài)：當地文物旅游部門(mén)決定，由婁煩縣花果山生態(tài)苑有限公司著(zhù)手開(kāi)發(fā)建設“花果山孫大圣故里風(fēng)景區”。

　　在很多人理解中，甚至是《西游記》鐵桿“粉絲”的眼里，關(guān)心一下哪個(gè)版本的《西游記》最好看是必要的，PK一下誰(shuí)演的孫悟空最經(jīng)典也是必須的，至于吳承恩筆下那個(gè)“花果山福地，水簾洞洞天”到底位于何方其實(shí)是可以忽略不計的。

　　而且，這原本也只是一場(chǎng)無(wú)謂的爭執，畢竟猴子是虛構的，但有相關(guān)部門(mén)的出面，這個(gè)問(wèn)題就顯得尤為嚴肅了，或者說(shuō)猴子的戶(hù)籍到了讓人不得不關(guān)注的時(shí)候了。

　　“‘樓煩駿馬甲天下，孫悟空當過(guò)弼馬溫，而且?jiàn)錈┖芏嗑用穸夹諏O，孫悟空不也姓孫嗎？”

　　拉動(dòng)旅游沒(méi)錯，可竟然給出這樣的理由

　　那么，孫悟空故里又是什么時(shí)候開(kāi)始變成了景區的“必爭之地”？花果山、水簾洞，順帶著(zhù)那些神仙和妖魔的地盤(pán)都搭上了“西游記文化旅游景點(diǎn)”的順風(fēng)車(chē)。

　　只要你上網(wǎng)隨手百度“孫悟空故里”，就會(huì )跳出無(wú)數相關(guān)網(wǎng)頁(yè)和新聞，無(wú)非都是各地舉證自己和孫悟空的關(guān)系。記者發(fā)現，早在山西婁煩之前，山東、甘肅、江蘇連云港就已經(jīng)在爭搶孫悟空故里了。

　　昨天，記者電話(huà)聯(lián)系上山西婁煩縣文物旅游局的工作人員。還沒(méi)等記者自報家門(mén)，這名接電話(huà)的工作人員就開(kāi)始反問(wèn)是不是采訪(fǎng)孫悟空故里的問(wèn)題，然后直接抱怨這兩天接待媒體的電話(huà)采訪(fǎng)已經(jīng)讓他們應接不暇。

　　“婁煩在唐宋時(shí)期是皇家的御馬監，史稱(chēng)‘樓煩駿馬甲天下’(注：山西婁煩明代前稱(chēng)樓煩)，這點(diǎn)和《西游記》中孫悟空當過(guò)弼馬溫是相吻合。而且?jiàn)錈┖芏嗑用穸夹諏O，孫悟空不也姓孫嗎？”這名工作人員在給記者普及一下婁煩的人文地理知識后，又再三表示開(kāi)發(fā)“花果山孫大圣故里風(fēng)景區不是炒作”，而是把婁煩的文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)更好地融合在一起。

　　記者從這位工作人員口中了解到，婁煩縣是個(gè)小縣城，雖然至今存有明代弘治、正德年間就制成的西游記寺鐘、碑石和花果山上始建于唐代猴王廟等文物實(shí)體，但是旅游產(chǎn)業(yè)一直說(shuō)不上景氣，的確，在參與爭奪孫悟空故里之前，很少有人知道原來(lái)中國還有個(gè)地方叫婁煩�！凹热挥羞@么好的資源，我們當然想更好地利用起來(lái)，雖然孫悟空是個(gè)虛幻的人物，但是畢竟家喻戶(hù)曉，《西游記》又是四大古典文學(xué)名著(zhù)之一，這也能算文化和旅游結合的切點(diǎn)�！�

　　目前，位于海拔1800多米的花果山頂的“孫大圣故里風(fēng)景區”，現在已經(jīng)開(kāi)始緊鑼密鼓地建設了，景區已擴栽4000畝油松、垂柳、山桃、山杏等風(fēng)景樹(shù)，據稱(chēng)還將進(jìn)一步種植1000畝桃、杏、梨、李等干鮮果木，這樣一來(lái)“蟠桃園”才成氣候。

　　“接下來(lái)的時(shí)間里，我們打算修復水簾洞、猴王廟寺，還將新建南天門(mén)、御馬監、玉皇廟和龍和晚照觀(guān)景臺、白骨精洞、女兒國等景點(diǎn)，整個(gè)景區將擴大為占地7000多畝的風(fēng)景區�！边@位工作人員告訴記者。

　　【評論】孫悟空也有故里？ 大哥，你真尊重猴權

　　拉一個(gè)名人回家，而后供眾人觀(guān)瞻。

　　這樣的行為只有兩種動(dòng)機，首先是付費觀(guān)看——當然不一定是采用什么形式；其次是顏面有光，似乎與名人同鄉，便變得祖宗十八代都有文化起來(lái)。

　　于是，可憐的歷史名人，即使已經(jīng)故去幾百年，都要被大卸八塊。

　　最初，人們爭搶真實(shí)存在的歷史文化名人尚可理解，畢竟，所謂人杰地靈，名人輩出是表現之一。而且，名人總是好四處游蕩，說(shuō)不準這些老人家又在哪里留下一處痕跡——挖出來(lái)就是無(wú)限商機��！

　　可是，當西門(mén)大官人也被搶得死去活來(lái)時(shí)，這種冠以文化面貌的行為就變得不要臉了，讓人想不通的是，西門(mén)慶搶來(lái)又有何用？盡情往歪處想吧，不說(shuō)也罷。

　　至于孫悟空，這石頭縫里蹦出的猴頭也有故里了，看來(lái)，我們的社會(huì )不僅尊重人權，也尊重猴權，如果猴子再世，勢必要感激涕零，緊箍咒都不用了，它肯定百依百順。

　　名人故里的爭奪地并不介意說(shuō)出借文化之名發(fā)旅游之財的想法。完全正確，可是莫名奇妙地爭奪，到后來(lái)難免混淆我們的認知——某個(gè)名人到底是哪里的？說(shuō)不清。如果按照山西婁煩的思路，其實(shí)全世界都是孫悟空的故鄉，因為他一個(gè)筋斗就翻十萬(wàn)八千里，你想，他這一輩子翻了多少筋斗��？！

　　不可否認，當景區具有的某某故里的身份證時(shí)，它可能會(huì )帶動(dòng)更多客源和GDP，拉來(lái)更多的劇組駐守拍戲，從而進(jìn)行了二次宣傳。同樣，有很多景區也紛紛傍上劇組，說(shuō)到底，這是一種爭奪的衍生現象——如果一個(gè)景區，時(shí)常有某類(lèi)題材的歷史劇拍攝，如果爭斗風(fēng)波再起，它也可以義無(wú)反顧地參與了，那時(shí)，名人又多了一故鄉。

　　當然，在所謂的名人故里之爭中，也有借勢炒作的組織或者個(gè)人，一旦起爭議，他便站出來(lái)說(shuō)：這是我的。而實(shí)際則無(wú)憑無(wú)據。

　　其實(shí)，這如同鳳姐，冒出一個(gè)人，她就跑上前，透過(guò)堅實(shí)的齙牙，大聲說(shuō)——她沒(méi)我漂亮�；�本上可以忽略不計。