人有智愚之分，智愚又有藏在心里和露在臉上之分。有的人看著(zhù)聰明，實(shí)際上也聰明，像孔明先生，長(cháng)身玉立，器宇軒昂，真有經(jīng)天緯地之才，這叫“大智若智”。有的人看著(zhù)像個(gè)傻子，實(shí)際上還就是個(gè)傻子，像晉惠帝司馬衷，這叫“大愚若愚”。這兩種人，一目了然，沒(méi)什么好說(shuō)的。值得說(shuō)道琢磨的，倒是另外兩種人：一種人內心極聰明睿智，臉上卻顯得愚魯木訥，人稱(chēng)“大智若愚”；還有一種人，貌似聰明，心里卻是一堆亂草，整個(gè)一繡花枕頭，這叫“大愚若智”。

　　“大智若愚”，是許多人刻意追求的境界，如果自己力有不逮，那么希望就寄托在子女身上，因而我們就常碰到以“若愚”命名的人�！按笥奕糁恰�，但凡有點(diǎn)腦子的人都會(huì )避而遠之，聰明面孔糊涂心腸的人，結果不是一事無(wú)成，就是處處碰壁，所以，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)叫自己“若智”或給子女取名“若智”的。

　　然而，剛剛仙逝的著(zhù)名漫畫(huà)家華君武卻反其道而行之，自稱(chēng)自己是“大愚若智”，并請人刻了一方閑章，上書(shū)“大愚若智”四個(gè)字，時(shí)時(shí)把玩摩弄，以提醒自己不要重犯當年“若智”的錯誤。原來(lái)，華君武在1957年反右的時(shí)候，畫(huà)過(guò)一些錯誤的漫畫(huà)，在報上諷刺過(guò)胡風(fēng)、浦熙修等一些被冤枉的同志，傷害了本不該傷害的人。每提起此事，華老便悔恨不已，他多次對人表示：“我當時(shí)這樣做，無(wú)非是想表現自己的積極、進(jìn)步，應該說(shuō)是有私心的�？雌饋�(lái)好像很聰明，其實(shí)很蠢！所以我說(shuō)，自己那一段就是大愚若智�！睘榱擞浫∵@段教訓，他專(zhuān)門(mén)刻了一枚“大愚若智”的閑章。

　　華老刻章嘲弄自己“大愚若智”，說(shuō)明他心底無(wú)私，說(shuō)明他已經(jīng)由昔日的“若智”變成了真正的“大智”了。正如羅素所言：“從偉大的認知能力和無(wú)私的心情結合之中最易于產(chǎn)生出智慧來(lái)�！蔽覀兛慈A老晚年來(lái)那些入木三分詼諧幽默的漫畫(huà)，果然是刺人刺鬼刺神，鋒利無(wú)比；勸世醒世警世，古道熱腸。寥寥數筆，世風(fēng)百態(tài)躍然紙上；隨意勾畫(huà)，便可見(jiàn)智慧光芒。

　　蒙田說(shuō)：“最聰明的人，通常是那覺(jué)得自己最不聰明的�！备矣诔靶ψ约骸叭糁恰钡�，未必就“弱智”，而自作聰明不承認自己“若智”的，倒十有八九還就是“弱智”。20世紀50年代，那些根本不懂人口理論，甚至從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)計劃生育的人，批起馬寅初先生的新人口論，竟也能滔滔不絕，口若懸河。如今回頭看看，不論當事者還是旁觀(guān)者，都會(huì )為那時(shí)的無(wú)知卻又大膽、弱智卻故作聰明而吃驚。

　　德謨克利特說(shuō)過(guò)：“智慧有三果：一是思慮周到，二是語(yǔ)言得當，三是行為公正�！币源藰藴视^(guān)照，睿智與弱智的人會(huì )永遠共存，“大智若愚”與“大愚若智”的人也會(huì )始終同在。當然，隨著(zhù)全人類(lèi)科學(xué)文化水平的普遍提高，大智若愚者會(huì )日見(jiàn)其多，大愚若智者也會(huì )逐漸減少，但不可能絕跡。近看一個(gè)電視節目，神采飛揚的女主持人提問(wèn)嘉賓：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”是何人詩(shī)句？嘉賓答曰：蘇東坡。女主持得意洋洋說(shuō)：“錯了，是蘇軾，不是蘇東坡！”如果您還不明白什么是“大愚若智”的話(huà)，那么就請看看這位女主持的精彩表演吧。 陳魯民