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　　高考臨近，名山大寺的燒香拜佛客里，多了高三考生和家長(cháng)，不辭辛苦地趕頭香，不吝金錢(qián)地燒高香、做布施，凝神虔心，祈求保佑孩子高考順利——這樣的場(chǎng)景早已司空見(jiàn)慣。

　　但發(fā)現這燒香拜佛客里，還有高三老師在默念著(zhù)“保佑我校今年參加高考的學(xué)生順順利利，考出好成績(jì)”時(shí)，仍有些詫異和不自在。因為這拜佛的老師并非個(gè)人行為，而是廣西某中學(xué)每年“派出幾位德高望重的老師作為代表”去燒香許愿的。而有資格入選的學(xué)校祈禱代表，還有不少條件：太年輕的不行、離過(guò)婚的不行、業(yè)務(wù)差的不行……去的全得是“精英”。

　　忽然就想起了《祝�！�。改嫁過(guò)又死了兒子的祥林嫂，若生在新時(shí)代在這所學(xué)校當了老師，到頭來(lái)也許還要有受歧視的焦慮和不快。業(yè)務(wù)再嫻熟，也只有默默出力打下手的份兒，不能在最關(guān)鍵的節點(diǎn)上露面——誰(shuí)叫她不幸象征著(zhù)壞運氣呢。

　　這個(gè)關(guān)鍵的節點(diǎn)，對于學(xué)校和學(xué)生，就是升學(xué)考試。其中最重要的一關(guān)，是幾天后即將進(jìn)行的高考。在獨生子女時(shí)代，一個(gè)孩子的讀書(shū)和高考早已成了一個(gè)家庭的頭號大事，主宰著(zhù)家庭所有成員的作息、飲食、情緒、舉止……甚至整個(gè)社會(huì )都心甘情愿地扮演著(zhù)為高考服務(wù)的角色。

　　當然，少不了老師這個(gè)群體。

　　不必給燒香拜佛的學(xué)校和老師扣上迷信的帽子，哪怕在我們的既有觀(guān)念里，老師是傳道授業(yè)解惑、信科學(xué)奉道德的人類(lèi)靈魂工程師。他們日常對學(xué)生的教育中，應該是摒棄運氣、投機之類(lèi)僥幸想法，靠踏實(shí)勤奮和實(shí)力走人生道路、獲取成功的。但高考當前，師生的辛苦勤勉將見(jiàn)分曉，惟一能做的似乎只有對運氣的努力爭取了。如果能夠因此而幫助學(xué)生解壓取得好成績(jì)、自己帶的班或整個(gè)學(xué)校升學(xué)率走高，誰(shuí)又會(huì )拒絕去做呢？

　　佛山寺廟在今天的中國，實(shí)在已被當作了遍布各地、人人得以輕松走進(jìn)去的一座連鎖“心理工作室”，許多拜佛燒香者，未必是虔誠的佛教徒，而是“臨時(shí)抱佛腳 ”，以此紓解精神壓力、獲得心理安慰的。這原本就是更重人際倫理的中國人對于佛祖的特有態(tài)度。普通人但遇家人生病、生意或事業(yè)不順、感情困擾之類(lèi)一己私事，很容易將佛祖當作傾訴心愿、實(shí)現自我心理救贖的一種儀式。何況是全民都患上了焦慮和脆弱癥的高考呢！

　　事實(shí)上，老師正是整個(gè)高考壓力鏈條上最疲憊不堪、易受忽視的一個(gè)環(huán)節。每個(gè)學(xué)生、家長(cháng)只是高考關(guān)口的過(guò)客，只有教師是年復一年承受著(zhù)緊張、焦慮等沉重心理壓力的一群。外在，有學(xué)校的績(jì)效考核利益攸關(guān)和家長(cháng)們的殷殷希望；內里，有在競爭中維護職業(yè)聲名的本能。他們同樣被裹挾在“爬向金字塔尖尖”式的競爭隊伍里，許多人，會(huì )帶著(zhù)無(wú)力的挫敗感，要求諸運氣，問(wèn)諸神佛。

　　如果我們的社會(huì )對于人才的評判和選擇的單一化標準不發(fā)生改變，那么，老師就是高考焦慮癥患者中最值得關(guān)注的人群，沒(méi)有他們的心理健康，便沒(méi)有孩子的健康成長(cháng)。姜泓冰