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　　在媒體的議論中，高考作文作為一種觀(guān)念文本的意義被強化了，而作為一種考試方式的意義被忽略了。人們希望從作文中看到學(xué)生對社會(huì )的關(guān)注、對價(jià)值的堅持，希望從作文中看到人文情懷，看到個(gè)性發(fā)展。這都不是什么錯誤吧，但我也害怕這本身是一種固執，如同作文曾經(jīng)被作為學(xué)生的“思想品德”和“人生哲學(xué)”測試。

　　作文的本來(lái)意義是什么呢？我想還在于讓學(xué)生有運用某種語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行自如的書(shū)面表達能力。自如的表達，需要表達真實(shí)的感受，真實(shí)的思考。當然也不能說(shuō)完全沒(méi)有觀(guān)念內容，例如一個(gè)學(xué)生能夠自如地表達，但表達的是道德上的邪惡，那是精神的失敗。不過(guò)，作文的觀(guān)念意義還是不必負載太多。一旦作文開(kāi)始著(zhù)意考試觀(guān)念，并且認定了觀(guān)念標準，那么必然地會(huì )引起標準的猜測和迎合，從而引出觀(guān)念的虛應故事。

　　終極上講，不僅是作文應當還回文章寫(xiě)作的本意，專(zhuān)心考察學(xué)生自如進(jìn)行書(shū)面表達的能力，而且整個(gè)高考都應當把心思用在考察學(xué)生接受高等教育的潛力上。一定意義上，高等教育應當是觀(guān)念開(kāi)放的，以選拔高等教育候選人為目的的高考，應當向持有各種觀(guān)念的學(xué)生開(kāi)放，因而對考生的觀(guān)念狀況特加考查，無(wú)論標準是哪一種，都意味著(zhù)根據觀(guān)念來(lái)挑選考生，從而變得有失公平。

　　——劉洪波：《高考作文不必觀(guān)念先行》，原載《南方都市報》6月10日