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　　日前，兩名畢業(yè)在即的復旦男生，頭戴學(xué)士帽在校園內裸奔慶祝畢業(yè)，并拍照留念。 (昨日《羊城晚報》)

　　裸奔是對以服裝為最后防線(xiàn)的文明的一種挑戰。雖具強大轟動(dòng)效應，技術(shù)含量和資金含量卻很低，只要會(huì )扒衣服褲子、會(huì )走路即可完成，因而成為許多人的摯愛(ài)，從路邊衣衫襤縷的乞丐，到衣冠楚楚的白領(lǐng)，再到名校畢業(yè)生，都不乏有實(shí)操者。在西方，裸奔甚至已發(fā)展成一種運動(dòng)。

　　正如裸奔者希望的那樣，裸奔挑戰了既有的文明秩序。沒(méi)有哪一種挑戰不會(huì )受到回應，因而我們看到在球場(chǎng)上，一群警察高舉一件衣服追著(zhù)一個(gè)裸奔者滿(mǎn)場(chǎng)跑。在中國，裸奔者的環(huán)境就更加惡劣，不僅有警察會(huì )撲上來(lái)，群眾還會(huì )罵你是臭流氓。

　　在裸奔前當考慮，被冒犯的文明會(huì )以系統的力量來(lái)報復，若承受不了這個(gè)后果，又實(shí)在想裸奔一下，似可參照魏晉諸賢的做法。以狂誕著(zhù)稱(chēng)的劉伶將裸奔限制在了一個(gè)較小的范圍———有外人拜訪(fǎng)的家中�！　∥�/小強　圖/春鳴