高考剛過(guò),有關(guān)教育的話(huà)題再一次熱絡(luò )起來(lái)。近日,上海寶山區一公立中學(xué)外來(lái)務(wù)工人員子女和本地生源學(xué)生,雖同在一個(gè)校園,卻因為爹媽身份不同而被隔離在兩個(gè)不同世界的新聞,被炒得沸沸揚揚。當社會(huì )公眾之于教育公平脆弱而敏感神經(jīng)再一次被觸動(dòng)時(shí),人們發(fā)現,實(shí)現教育公平絕不僅僅是把農村、城市學(xué)生攏在一個(gè)校園就可以了事,長(cháng)期以來(lái)形成的思想、體制的藩籬才是最大的障礙。
長(cháng)期以來(lái)形成的城鄉二元體制,導致目前我國的城鄉差異還一直存在。這種差異同樣體現在教育上,其中外來(lái)務(wù)工人員子女的教育問(wèn)題表現得尤為突出:當城里的孩子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地坐在現代化的教室里時(shí),不少外來(lái)務(wù)工人員的子女卻只能上一些條件簡(jiǎn)陋但收費低廉的打工子弟學(xué)校,有的甚至無(wú)學(xué)可上。要想和城里的孩子一起上公立學(xué)校,要么被拒之門(mén)外,要么名目各異的高額“贊助費”、“借讀費”等,早就嚇退了“除了缺錢(qián),啥都不缺”的父輩們。
可喜的是,為了解決外來(lái)務(wù)工人員子女教育問(wèn)題,近年來(lái)國家出臺了很多切實(shí)可行的政策措施,讓他們和城里孩子一樣享有平等的受教育權利。上海寶山區的這所公立中學(xué),就是一個(gè)典型的例子。至少從表面上看,外來(lái)務(wù)工人員和本地學(xué)生能在同一個(gè)屋檐下讀書(shū)。從這個(gè)意義上說(shuō),為人們所詬病的這所公立學(xué)校并非一無(wú)是處,起碼它在實(shí)現教育公平的道路上邁出了不小的一步。
然而,在肯定積極一面的同時(shí),我們不得不直面其有意無(wú)意的歧視和人為制造藩籬的行為:好端端的一個(gè)學(xué)校被分成“東部”、“西部”,不同生源的學(xué)生不僅作息時(shí)間、校服、獎勵待遇等不同,甚至互相交往也要受處分……活生生就是現代版的“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”。而且,由此造成心理上的藩籬更是令人憂(yōu)慮,對被劃歸“西部”的外來(lái)務(wù)工人員子女心理造成的傷害自不待言,而對“東部”的孩子來(lái)說(shuō),會(huì )否因為“高高在上”的地位,導致其形成莫名其妙的畸形心理優(yōu)勢呢?恐怕也是一個(gè)未知數。
當然,客觀(guān)地說(shuō),對于這樣的局面,除學(xué)校本身要負很大一部分責任外,根源還在于現行的考試制度和戶(hù)籍制度!皯(hù)籍+學(xué)籍”的現行考試制度讓外來(lái)務(wù)工人員子女無(wú)論借讀什么樣的學(xué)校,其在學(xué)籍上仍屬于城市學(xué)校的“黑戶(hù)”,到頭來(lái)還得回戶(hù)口所在地高考和中考。在升學(xué)率仍然是教育指揮棒的大背景下,面對這些在城里升學(xué)無(wú)望的學(xué)生,學(xué)校出此下策,除了本身的指導思想存在較大偏差外,也反映了其面對自身無(wú)力改變的制度困境時(shí)表現出的無(wú)奈和悲哀。
2000多年前,大教育家孔子收徒3000余人,賢者72人,其中不乏販夫走卒、引車(chē)賣(mài)漿之流,更沒(méi)有所謂的城鄉差別,堪稱(chēng)開(kāi)創(chuàng )教育公平的先河。而今,面對無(wú)數為城市繁榮發(fā)展付出了心血和汗水的外來(lái)務(wù)工人員子弟就學(xué)問(wèn)題,如何真正實(shí)現教育公平,卻沒(méi)法像孔老夫子時(shí)代那么簡(jiǎn)單。也許,是到了我們該拿出勇氣,審視造成這一窘境的戶(hù)籍制度及依附其上的包括教育權利等在內的各種福利制度的時(shí)候了。(張杰)
![]() |
【編輯:馬學(xué)玲】 |
Copyright ©1999-2025 chinanews.com. All Rights Reserved