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　　在村里，那些高考失利者變得怪癖不群，而低學(xué)歷的反而顯得自信——

　　最近在農村奔走，目睹農村和農村教育之現狀，覺(jué)得有許多話(huà)不吐不快。我曾經(jīng)以為，農村孩子都應該通過(guò)刻苦學(xué)習考上大學(xué)，后來(lái)，我逐漸意識到，這條天經(jīng)地義的道路，實(shí)際上無(wú)法改變大多數農村學(xué)生的命運。

　　我的老家在一個(gè)距離北京大約1900公里的小村莊。如今在腦海里回憶起村里的讀書(shū)人，我印象最深的有兩位。他們的遭遇迫使我思考一個(gè)問(wèn)題：什么樣的教育更適合農村？

　　其中一人是在我讀小學(xué)的時(shí)候開(kāi)始參加高考，當我初中畢業(yè)時(shí)，他還在為此拼命。我偶爾見(jiàn)到他，身材清瘦，鼻梁上架一副高度近視眼鏡，穿著(zhù)藍色的中山裝，低著(zhù)頭在田間小路上匆匆而行，基本不與村民打招呼。他最終沒(méi)能成為一名大學(xué)生，在很長(cháng)一段時(shí)間內是村民們同情、感嘆或嘲諷的對象。

　　另一位是我的鄰居，大我3歲，在復讀3年后與我同年考上大學(xué)。但他的運氣很不好，以超過(guò)本科線(xiàn)的成績(jì)被一所專(zhuān)科學(xué)校錄取，畢業(yè)后因未能找到工作，好不容易遷出去的戶(hù)口又被打回了村里。

　　我的印象中，這位老兄在高考之前是充滿(mǎn)活力的，他愛(ài)打籃球，喜歡與我們一起唱歌、吹笛子，還承擔了家中的許多農活，曾多次在凌晨五六點(diǎn)鐘把我從床上叫醒，一起奔跑在坑坑洼洼的村道上。那時(shí)，他對未來(lái)的生活有著(zhù)美好的向往。高考失利后，他蓄起了胡須，臉上有了遠超出實(shí)際年齡的蒼老，開(kāi)始刻意避免與我們接觸。

　　這兩人后來(lái)都進(jìn)城打工了，據說(shuō)很少回家，也許在他們心里一直橫著(zhù)一道邁不過(guò)去的坎：不能以城里人的身份回到家鄉，腰桿子就無(wú)法直起來(lái)。

　　反而是另一位連初中都沒(méi)讀完的村民給了我驚喜。我們是同齡人，但小時(shí)候成績(jì)的好與壞成了彼此交往的障礙，甚至還互相看不順眼，后來(lái)幾乎再無(wú)聯(lián)系，我只知道他成天駕著(zhù)一輛大卡車(chē)沒(méi)日沒(méi)夜地奔波。去年10月，他聽(tīng)說(shuō)我回來(lái)了，便放下手中的活，趕來(lái)陪我們釣魚(yú)、聊天、吃飯，顯得自信、真誠而大方。

　　這讓我想起了韓少功的一篇有關(guān)教育的文章，他在其中這樣描寫(xiě)他所觀(guān)察到的鄉村少年：“我發(fā)現凡精神爽朗、生活充實(shí)、實(shí)干能力強、人際關(guān)系好的鄉村青年，大多是低學(xué)歷的”，“如果你在這里看見(jiàn)面色蒼白、人瘦毛長(cháng)、目光呆滯、怪癖不群的青年，你就大致可以猜出他們的身份：大多是中專(zhuān)、大專(zhuān)、本科畢業(yè)的鄉村知識分子。他們耗費了家人大量錢(qián)財，包括金榜題名時(shí)熱熱鬧鬧大擺宴席，但畢業(yè)后沒(méi)有找到工作，正承擔著(zhù)巨大的社會(huì )輿論壓力和自我心理壓力，過(guò)著(zhù)受刑一般的日子。 ”

　　北大的錢(qián)理群先生深入觀(guān)察并參與到鄉村教育的實(shí)踐當中后，認為鄉村教育應肩負三重使命，一是向高等學(xué)校輸送人才，二是向城市建設輸送有文化的勞動(dòng)者，三是理所當然地要擔負起培養農村建設和改造人才的重任。

　　誠然，沒(méi)有任何人、任何機構有權利把農民的活動(dòng)范圍限制在農村，農民進(jìn)城是生存與發(fā)展所需，是正當的選擇，應該得到尊重和鼓勵。我憂(yōu)慮的是：鄉村教育只強化了它的第一重使命。

　　盡管這些年，鄉村教育有了長(cháng)足的發(fā)展，基本告別了“上不起學(xué)”的階段。但我們還是會(huì )驚訝地發(fā)現，80多年前，陶行知評價(jià)“中國鄉村教育走錯了路”，如今看來(lái)依然適用�！八�教人離開(kāi)鄉下向城里跑”，“他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農”等等這些問(wèn)題顯然普遍存在。

　　教育要通過(guò)提供智慧、能力與情感以確保人的多種選擇成為可能。

　　在一個(gè)農村人口占絕大多數的國家，在生活環(huán)境迥異于城市的農村，對于鄉村少年的發(fā)展，需要確定什么樣的教育目標？我認為湖南師大教育科學(xué)學(xué)院劉鐵芳教授所言抓到了要害，即如何在置身現代化的大背景下，立足鄉土，培育鄉村少年對鄉村社會(huì )良好的情感依戀與對鄉村生活的基本自信；又不拘泥鄉土，有開(kāi)闊的胸襟，能積極迎接外來(lái)文明的沖擊，從而給他們的生存敞開(kāi)一種開(kāi)闊而健康的空間。

　　教育沒(méi)有改變社會(huì )尤其是城市人看待農村的偏見(jiàn)、無(wú)知乃至愚昧，也沒(méi)能淡化農村人內心根深蒂固的“讀書(shū)功利化”的觀(guān)念，這是很糟糕的。

　　面臨這種現狀，要回答這個(gè)問(wèn)題就很有難度：那些無(wú)法通過(guò)正規教育成為城里人的農村青年，或者大學(xué)畢業(yè)后找不到工作的人，如果在外面過(guò)得并不好，農村是否能夠吸引他們回來(lái)？當然，農村之缺乏吸引力，其最大的障礙不在教育的滯后而是來(lái)自城鄉二元體制，但是，教育對此是否應該有所作為？它能否既培養人們改造農村的能力，又能引導他們安心扎根于鄉土？

　　新農村建設的主力是農民，如果這些主力軍都不愿意待在農村，那這項偉大的工程就很難有起色。陶行知曾對鄉村學(xué)校寄予厚望，稱(chēng)之為“今日中國改造鄉村生活之唯一可能的中心”，在他看來(lái)，“改造社會(huì )而不從辦學(xué)入手，便不能改造人的內心；不能改造人的內心，便不是徹骨的改造社會(huì )�！睆倪@個(gè)意義上來(lái)看，鄉村教育應該成為新農村建設的重中之重。

　　陶行知將開(kāi)荒、造林、修路、自食其力、實(shí)行“自有、自治、自享的”村政都視為鄉村教育的內容，把“學(xué)生生活力豐富不豐富”，而不是校舍如何，設備如何，作為“看學(xué)校的標準”。他提倡的正是一種活的教育，而這種教育，在陶行知看來(lái)，“不是教育界或任何團體單獨辦得成的，我們要有一個(gè)大規模聯(lián)合的，就是教育與農業(yè)攜手”，把辦學(xué)與改造農村社會(huì )結合起來(lái)。

　　要達到這樣一個(gè)理想的程度，當前，首要的是要重新確立教師在鄉村的地位，努力改善他們的福利待遇。只有事實(shí)上確立了教師在鄉村和鄉村教育中的核心地位，才可能激發(fā)出他們的創(chuàng )造力和影響力，也才能吸引那些具有“農夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會(huì )的精神”的鄉村教師安心于此。

　　此次制定《國家中長(cháng)期教育改革與發(fā)展規劃綱要》，期待有關(guān)方面能夠高度重視、研究陶行知的思想遺產(chǎn)，以尋找一條適合農村實(shí)際的教育發(fā)展之路。本報記者 李斌