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　　最近聽(tīng)了幾場(chǎng)博士學(xué)位論文開(kāi)題報告(亦即可行性論證會(huì ))，有一些驚訝的發(fā)現。不少專(zhuān)家在提意見(jiàn)時(shí)，會(huì )很善意地提醒說(shuō)，“你這個(gè)提法不太好”，或者“這種題材不要碰”。他們甚至當眾說(shuō)，做論文總得講“政治正確”。這種論調讓我不太理解。

　　比如，一位同學(xué)準備寫(xiě)拉美國家媒體在民主化進(jìn)程中的作用。為什么研究這個(gè)題目呢？他說(shuō)在給學(xué)生上外國新聞史時(shí)發(fā)現資料奇缺，所以想填補一下空白。聽(tīng)了這個(gè)課題，在座的不少人有疑問(wèn)，為什么論文中不專(zhuān)門(mén)設立一章談?wù)勊鼘χ袊�的啟示？該同學(xué)的名師立馬自嘲說(shuō)，“還是以為教學(xué)需要而作這個(gè)理由好些。免得政治不正確”。

　　其實(shí)，博士論文的寫(xiě)作，只能算是小范圍內的寫(xiě)作和傳播行為。成稿后大多是作者本人、導師和學(xué)校圖書(shū)館各存若干，非專(zhuān)業(yè)人士很難一睹真容。即便有一些論文被其他刊物或者傳媒轉載，傳播的范圍也不會(huì )太大。但就是這樣的小范圍傳播的學(xué)術(shù)研究，也依然有“政治不正確”的禁忌。研究者的自我設限和審查意識，實(shí)在讓人覺(jué)得有些莫名其妙。

　　時(shí)下，中國又開(kāi)始了新一輪解放思想的浪潮。鄧小平曾說(shuō)過(guò)，“我們黨的十一屆三中全會(huì )的基本精神是解放思想，獨立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策”。正是在這一精神的指引下，中國取得了舉世矚目的成績(jì)�？稍谏鐣�(huì )科學(xué)領(lǐng)域，又有多少人秉承“不自由，毋寧死”的決心在做學(xué)問(wèn)呢？這些年又出了多少“解放思想”后的著(zhù)作呢？

　　不少所謂的知識分子循著(zhù)“政治正確”的路徑做學(xué)問(wèn)，成果自然與陳云同志晚年留下的15字箴言：“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復”差距太遠。追根溯源，“政治正確”本是19世紀美國的一個(gè)司法概念，主要是指在司法語(yǔ)言中要“政治正確”，即“吻合司法規定”或“符合法律或憲法”。然而這一司法概念，到了上個(gè)世紀80年代，卻逐漸演變成為“與占壓倒性?xún)?yōu)勢的輿論或習俗相吻合的語(yǔ)言”。而這個(gè)概念在中國落地之后，又被賦予了更多內涵。

　　所以在學(xué)術(shù)界，“學(xué)術(shù)無(wú)禁區，學(xué)者有禁忌”之類(lèi)的潛規則，成為眾多人心目中的思想準繩。于是在他人審查之前，就“自我審查”起來(lái)。如此作學(xué)術(shù)的結果，是一團和氣，只求安全，不求創(chuàng )進(jìn)了。以至于博士論文的課題選擇，也要以“政治正確”為考量標準了。

　　與之相關(guān)的一個(gè)問(wèn)題是，一些譯著(zhù)甚至中國學(xué)者的著(zhù)外，在出版時(shí)常常有“本章有刪節”的字樣。讀者諸君若有興趣，可以翻翻查建英的《八十年代訪(fǎng)談錄》(三聯(lián)書(shū)店2006年版)，其間有多少人的訪(fǎng)談內容被聲明“有刪節”。為什么刪節，是出于學(xué)術(shù)考慮還是別的什么理由，讀者無(wú)從知曉。

　　學(xué)術(shù)無(wú)禁區，那么學(xué)術(shù)要不要政治正確？當專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，都需要預先設定“政治正確”的標準，還有什么學(xué)術(shù)自由和創(chuàng )新可言？這種時(shí)時(shí)出現的“警戒線(xiàn)”，讓矢意以研究為志業(yè)的我等后進(jìn)來(lái)說(shuō)，如頭上懸一把達摩克利斯劍，時(shí)常有畫(huà)地為牢之感。1980年5月，讀者“潘曉”一封名為《人生的路，怎么越走越窄》的來(lái)信發(fā)表在《中國青年》雜志上，這是一個(gè)23歲青年對彷徨人生的傾訴�？�30年過(guò)去了，我這個(gè)青年也大膽說(shuō)出這一點(diǎn)作學(xué)術(shù)研究的苦惱，讓大家討論討論，也算是為解放思想提供一盤(pán)開(kāi)胃菜。(張玉洪）