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　　近日，作家王蒙做客湖南衛視文化節目《零點(diǎn)鋒云》，與80后作家張悅然展開(kāi)對話(huà)。王蒙對80后作品的整體印象是“沒(méi)有昨天”，現在年輕作家寫(xiě)的生活場(chǎng)景，任何國家的年輕人都能寫(xiě)出來(lái)，看不出來(lái)是中國特有的，他認為80后作家在躲避歷史。張悅然則認為老作家的作品和歷史靠得太緊，很難看到人格獨立的作品。(7月27日《京華時(shí)報》)

　　王蒙認為80后作家在躲避歷史，這其實(shí)也是社會(huì )對整個(gè)80后年輕人的普遍感覺(jué)。80后的年輕人為何總是被貼上“躲避歷史”的標簽呢？事實(shí)情況真是如此嗎？筆者作為80后的一代，對此的感受也許更能真實(shí)表達80后一代的真實(shí)想法，亦會(huì )使社會(huì )對這件事有一個(gè)客觀(guān)的了解。

　　“躲避歷史”，換言之，就是沒(méi)有把歷史學(xué)好。這又不得不從我們的教育制度談起。每個(gè)人從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習歷史課，一直到高中，十多年的時(shí)間都沒(méi)有把歷史學(xué)好，這又是誰(shuí)的責任呢？看看我們學(xué)習歷史的方式就知道了：學(xué)習歷史，不過(guò)就是記憶那些歷史事件的年代，經(jīng)過(guò)，還有早已定論的歷史意義。作為歷史的學(xué)習者，不同的人對待每一歷史事件可能會(huì )有自己不同的看法，而對于書(shū)本上白紙黑字的歷史，我們除了記憶，好像并不能發(fā)表自己獨立的見(jiàn)解，因為那些與教科書(shū)上不一樣的看法，往往會(huì )背負“違背歷史”的罪名。

　　記得前幾年網(wǎng)上有這樣一個(gè)故事：我們初中的歷史考試題：甲午戰爭是公元哪一年爆發(fā)？簽訂的叫什么條約？割讓多少土地？賠償多少銀兩？同樣的歷史日本人考這道題目不是這樣考的，而是下面的論述題：21世紀如果日本跟中國開(kāi)火，你認為大概是什么時(shí)候？可能的遠因和近因在哪里？如果日本贏(yíng)了，是贏(yíng)在什么地方？輸了是輸在什么條件上？

　　在此我并沒(méi)有贊揚日本人的意思，只是為了說(shuō)明，我們學(xué)習歷史，只不過(guò)是為了走進(jìn)歷史，而日本人學(xué)習歷史，卻是在走進(jìn)歷史之后又跳了出來(lái)，去面對未來(lái)。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我們的學(xué)生對那些死記硬背的歷史忘得一干二凈時(shí)，別人卻真正從歷史中學(xué)到經(jīng)驗與教訓。歷史課應該回到它的初衷上，使學(xué)生能夠真正學(xué)到使自己受益終身的東西，而不是成為各種考試的工具。

　　社會(huì )變遷也是導致各個(gè)年代的人對歷史有不同理解的原因。建國前后出生的人與80后出生的人，他們的經(jīng)歷是截然不同，如果還讓他們對歷史的觀(guān)點(diǎn)都保持一致，似乎并不可能。隨著(zhù)中國的改革開(kāi)放出生的80后一代，我們除了在前輩身上學(xué)到一些優(yōu)秀的東西之外，在這個(gè)世界一體化的過(guò)程中，我們也學(xué)習不同民族的文化與習俗，這些外來(lái)的各個(gè)民族文化往往會(huì )成為社會(huì )指責年輕人標新立異的突破口，也會(huì )被歸為忘記歷史的表現。本來(lái)這些沒(méi)有歷史屬性的文化一旦與我們的歷史聯(lián)系起來(lái)，也就變得與我們自己的歷史相違背起來(lái)了。

　　有時(shí)候，了解現象背后的實(shí)質(zhì)往往比指責這種想象更為重要。如果這個(gè)社會(huì )考慮到80后一代成長(cháng)的社會(huì )與歷史背景，也許“躲避歷史”的標簽就不會(huì )貼到80后一代的身上。(紅網(wǎng) 李勇)