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　　他既是教師，又是校長(cháng)，同時(shí)還是勤雜工，他不僅要給學(xué)生們上課，還要到山下背水給孩子們喝。13年來(lái)，李茲喜就這樣一直在貴州省羅甸縣班仁鄉金祥村油落小學(xué)當一名代課教師。而他的“年薪”卻僅僅只是學(xué)生家長(cháng)湊份子的365斤包谷，按當地每斤8毛錢(qián)的市場(chǎng)價(jià)計算，這份年薪還不到300元！(《貴州政協(xié)報》7月29日)

　　由于大多村民交不起學(xué)費，他有時(shí)候還要為學(xué)生墊錢(qián)買(mǎi)課本，所以他幾乎沒(méi)有領(lǐng)到過(guò)“工資”，就連365斤包谷，有時(shí)候也收不齊，因為有些學(xué)生家里太窮了，糧食不夠吃——讀著(zhù)新聞中的字字句句，我感到了前所未有的心靈震撼。很難想象，或者，沒(méi)有身臨其境，我們恐怕永遠不能體會(huì )到一年領(lǐng)取365斤包谷維持生活的困頓艱辛。這樣一個(gè)甘于清貧、執著(zhù)于教育理想的代課教師，在現代的語(yǔ)境下，在很多人的眼中，恐怕已經(jīng)成了另類(lèi)。如果把生活的艱難比作一輛大風(fēng)車(chē)，那么，“包谷教師”就是一個(gè)獨立特行于社會(huì )普通價(jià)值規則之上的“堂吉訶德”。

　　是什么讓一個(gè)鄉村教師活得如此艱難？是地區經(jīng)濟的落后，是教育資源的不公平分配…… 又是什么讓“包谷教師”堅持至今？是山里人的樸實(shí)與善良，是一個(gè)人及其背后一個(gè)群體對于知識雨露的深深渴望……對于這樣的兩個(gè)問(wèn)題，我們一口氣可以說(shuō)出很多“答案”。然而，再多的疑惑和感嘆都無(wú)濟于事，都無(wú)法改變“包谷教師”的無(wú)比困窘，目下，我們或許更應該關(guān)注：還要讓“包谷教師”堅持多久？他何時(shí)才能接受陽(yáng)光和公平的“普照”呢？

　　在塞萬(wàn)提斯的筆下，世俗價(jià)值將懷有正義理想價(jià)值的堂吉訶德“招安”了，堂吉訶德臨終前“悔過(guò)了”。這不僅是一個(gè)理想衛道士的死亡，同時(shí)也代表著(zhù)一種價(jià)值觀(guān)的絕跡，堂吉訶德成了騎士道和英雄主義的回光返照。當道德的熱情在現實(shí)的冰冷面前熄滅時(shí)，塵埃落定了，旗幟倒下了，瘋子堂吉訶德安靜了……我很擔心，如果繼續游離于體制之外，“包谷教師”最終還是免不了發(fā)出“堂吉訶德式的懺悔”。到那時(shí)，我們失去的就不僅是一個(gè)代課教師。

　　“日薪一斤包谷”，這種隱喻著(zhù)悲愴與凄涼的教育道德范本，讓我不由自主地想起了美國電影《肖申克的救贖》——電影中，主人公蒙冤入獄，在監獄這樣一個(gè)冷酷、黑暗的地方，用一把鶴嘴錘花了近20年的時(shí)間在囚室內打通了一條地道，獲得了寶貴的自由和他夢(mèng)想中的生活�！靶ど昕恕弊罱K通過(guò)堅韌努力獲得了他需要的東西，而“包谷教師”呢？這般肖申克式、苦行僧式的理想救贖，這般追求、渴望與控訴，能迎來(lái)“春天的光輝”嗎？

　　但愿，“包谷教師”的存在，能夠給堅硬的體制壁壘穿透進(jìn)一抹清新的陽(yáng)光，我們盼望著(zhù)。 (作者：陳一舟)