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　　現今中學(xué)生所寫(xiě)的記敘、議論、抒情、說(shuō)明諸文體，都只是文章學(xué)意義上的體裁，對其優(yōu)劣高下的評判有相對客觀(guān)并易于把握的標準，可是一旦寫(xiě)成詩(shī)歌，便由文章學(xué)意義上的寫(xiě)作，跨入文學(xué)意義上的寫(xiě)作了

　　中國高考極高的社會(huì )關(guān)注度再一次得到印證：6月7日，即全國高考第一天，“2008中國詩(shī)歌高峰年會(huì )暨獨立詩(shī)歌獎頒獎典禮”在廣州舉行，文學(xué)江湖上被稱(chēng)為“梨花教主”的女詩(shī)人趙麗華獲此桂冠。而當她登臺領(lǐng)獎時(shí)，卻“涮”了評委一把——聲明拒絕這一獎項，包括數萬(wàn)元獎金及出國旅游的機會(huì )。

　　誠如于堅所言：“前衛藝術(shù)在中國仍然是事件而不是傳統�！痹�(shī)人大多特立獨行，對于詩(shī)界隔三岔五制造的“事件”，對公眾的眼球已沒(méi)有多大的吸引力了，可是趙麗華拒獎并非行為藝術(shù)，她針對的是高考作文再次對現代詩(shī)歌設禁。正所謂“知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求”，良苦用心，倒頓時(shí)把我輩教書(shū)匠給吸引過(guò)來(lái)了。我非詩(shī)人，卻很能理解詩(shī)人的悲哀與憤怒。

　　中學(xué)校園進(jìn)入無(wú)詩(shī)時(shí)代

　　對于現代詩(shī)歌在中學(xué)校園的沒(méi)落，年長(cháng)的教師感受是最深的。在上世紀80年代，盡管升學(xué)競爭也很激烈，可是這絲毫沒(méi)有熄滅那個(gè)狂飆年代人們的熱情，有限的物質(zhì)條件并沒(méi)有影響到文學(xué)社團的紅火，落后的信息傳播手段也絲毫不能阻擋詩(shī)人前行的腳步�！懊恳粋�(gè)年輕人都是詩(shī)人”，這句名言曾經(jīng)是中學(xué)校園的真實(shí)寫(xiě)照。最能使為人師者欣慰的還是每屆學(xué)生中都能出現幾個(gè)“校園詩(shī)人”或“準詩(shī)人”，他們通過(guò)詩(shī)歌受到最初的語(yǔ)言鍛煉，通過(guò)詩(shī)歌走進(jìn)了文學(xué)殿堂。

　　俱往矣！在社會(huì )生活被商業(yè)文化全面覆蓋的今天，中學(xué)校園里已然是另一派風(fēng)景。近幾年，我曾針對中學(xué)生的淺閱讀現象進(jìn)行過(guò)多次調查，而我所關(guān)注的淺閱讀，主要是指日益疏遠經(jīng)典名著(zhù)，日益親近快餐讀物的現象，而新詩(shī)日益淡出中學(xué)生的閱讀范圍，也是一個(gè)極為普遍的現象。

　　沒(méi)有了讀詩(shī)的熱情，自然更不會(huì )有寫(xiě)詩(shī)的閑情。確如趙麗華所言，應試教育堵塞了新詩(shī)通向中學(xué)生的渠道。在我所教過(guò)的文科班學(xué)生中，倒有幾個(gè)可稱(chēng)為“文學(xué)青年”，但令我費解的是，挺秀氣的女孩子，能寫(xiě)出像模像樣的武俠小說(shuō)；人高馬大的男孩子，能寫(xiě)出柔腸百結的言情故事，可是沒(méi)有一人涉足他們這個(gè)年紀最應該抒寫(xiě)的詩(shī)篇。

　　再看高考。其實(shí)，高考對新詩(shī)設禁，趙麗華所看到的僅僅是寫(xiě)作這一塊。一份語(yǔ)文試卷的構成，大而言之可切分為語(yǔ)言基礎知識、閱讀和寫(xiě)作三大部分。前者是指漢字讀音、書(shū)寫(xiě)、標點(diǎn)、詞匯、病句，等等，自不必說(shuō)。就說(shuō)閱讀部分，有科技說(shuō)明文閱讀(包括自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)、人文科學(xué))，有文言文閱讀，有詩(shī)歌鑒賞(包括舊體詩(shī)、詞、曲)，有現代文閱讀(散文居多，也偶有小小說(shuō)等)。不難看出，在閱讀板塊，新詩(shī)同樣沒(méi)有方寸之地。

　　時(shí)代發(fā)展和高考對現代詩(shī)歌造成雙重擠壓

　　對詩(shī)歌門(mén)庭冷落現象的探討，不可能脫離當前的文化語(yǔ)境,而這一語(yǔ)境是不以我們的意志為轉移的。比如這個(gè)價(jià)值多元時(shí)代對文學(xué)需求的影響，比如文化產(chǎn)品樣式與品種的增多對包括詩(shī)歌在內的文學(xué)版圖的切分，比如高科技對藝術(shù)的祛魅、對詩(shī)性空間的擠壓，等等。這是后工業(yè)時(shí)代世界性的文化現象，以至于國內外有人發(fā)出“文學(xué)終結”的悲嘆。黑格爾預言，在人類(lèi)社會(huì )由古典到現代演進(jìn)的過(guò)程中，社會(huì )將從詩(shī)歌(史詩(shī))的時(shí)代過(guò)渡到散文的時(shí)代，其突出表征就是英雄、理想、激情的消退。我等躬逢其世，幸耶不幸耶？一言難盡。

　　其實(shí)，在我看來(lái)，高考閱讀與作文之所以拒絕詩(shī)歌，倒不是因為它們是什么“禁區”，最表層的原因只不過(guò)是存在操作上的難度罷了。如何準確地、至少是較為準確地考查考生的閱讀與寫(xiě)作能力，是高考閱讀及寫(xiě)作測評信度(即科學(xué)性、客觀(guān)性而非文學(xué)性、主觀(guān)性)的基本要求。因此，如何給閱卷人一個(gè)相對客觀(guān)并易于把握的評判尺度，盡量減少其因主觀(guān)好惡而導致的誤差便成了高考決策層的關(guān)注點(diǎn)。

　　明乎此，便不難理解在高考語(yǔ)文的詩(shī)歌鑒賞檢測中，何以只取舊體詩(shī)詞曲設題，而將現代詩(shī)歌排除在外了。這除了文化傳承的價(jià)值取向外，很大程度上是因為操作上的便利。當然便利是要付出代價(jià)的，舊體詩(shī)詞由于時(shí)空的距離，也由于其嚴格的格律，反倒很容易將陌生的東西轉化為熟悉并易于把握的東西：內容早已固化為諸如懷古、思鄉、惜別、歸隱等基本類(lèi)別；意象也提取出諸如春花、秋月、楊柳、寒蟬等常見(jiàn)模式；手法則概括出諸如借景抒情、托物言志之類(lèi)的常用技巧。而命題范圍畢竟有限，不可能考慮其間的細微差別。如此這般，師生兩方面都有個(gè)抓撓的地方。與舊體詩(shī)詞相反的是，現代詩(shī)歌雖與讀者有著(zhù)時(shí)空的貼近，卻因其“自由”與缺乏自律，偏偏將熟悉的東西陌生化了。優(yōu)秀詩(shī)人總是在尋找一種個(gè)體話(huà)語(yǔ)，沖撞現存語(yǔ)言秩序，挑戰話(huà)語(yǔ)規范，命題人很難降服它們，將其類(lèi)型化為幾種固定的表達模式。

　　明乎此，也就不難理解高考作文何以對詩(shī)歌設禁了�，F今中學(xué)生所寫(xiě)的記敘、議論、抒情、說(shuō)明諸文體，都只是文章學(xué)意義上的體裁，對其優(yōu)劣高下的評判有相對客觀(guān)并易于把握的標準，可是一旦寫(xiě)成詩(shī)歌，便由文章學(xué)意義上的寫(xiě)作，跨入文學(xué)意義上的寫(xiě)作了。詩(shī)無(wú)疑是最個(gè)體性的寫(xiě)作了，而對它的解讀同樣也是最個(gè)體性的解讀，如同詩(shī)評家李元洛所言，這一解讀過(guò)程是一種“靈魂的冒險”。越是好詩(shī)，就會(huì )越排斥公共理解，而一旦公共理解不在了，評價(jià)客觀(guān)性的尺度就隨之喪失了。就拿眼前的例子來(lái)說(shuō)，趙麗華的“梨花體”，這邊說(shuō)其唯一的技術(shù)就是敲回車(chē)鍵，那邊卻聲稱(chēng)其中有微言大義。倒趙擁趙，報刊網(wǎng)絡(luò )上可以爭論得熱火朝天，可是面對這樣的詩(shī)，閱卷教師要在一兩分鐘甚至幾十秒內判定一個(gè)盡量公平公正的分數，談何容易。

　　趙麗華等人可能絕不會(huì )想到，從某種意義上說(shuō)，正是她開(kāi)創(chuàng )的“梨花體”將新詩(shī)從高考作文中排斥了出去。我們不能指望每一個(gè)教師，更不能指望每一個(gè)學(xué)生，都能理解“梨花體”的文化顛覆意義，倘起而仿效，在網(wǎng)上游戲一把是可以的，在考場(chǎng)上賭一把則是不敢的。這正如杜尚將一只小便器陳列于美術(shù)館，可以在藝術(shù)史上博得芳名，而我輩若不知趣而東施效顰，除了被保安轟出不會(huì )有更好的結果。

　　現代詩(shī)歌淡出中學(xué)校園導致多種負面影響

　　首先是對語(yǔ)感能力培養的影響�！澳茉谏�活和其他學(xué)習領(lǐng)域中正確、熟練、有效地運用祖國語(yǔ)言文字”，“力求有個(gè)性、有創(chuàng )意的表達”，是新課標為我們設立的課程目標之一，也是中學(xué)生語(yǔ)文素養的一個(gè)重要方面。語(yǔ)言之于語(yǔ)文學(xué)習的重要性，恐怕無(wú)論怎樣強調都不過(guò)分。落實(shí)這一目標，當然并非讀寫(xiě)新詩(shī)一種途徑，但是又不得不承認，詩(shī)歌是最純粹、最精微、最簡(jiǎn)潔、最富于表現力的語(yǔ)言。詞義的推敲、韻律的把握、音響的區分乃至于色彩的感應，恐怕非詩(shī)莫屬。而相比之下，舊體詩(shī)詞的束縛又太多，那么最佳的語(yǔ)言鍛煉途徑，恐怕非新詩(shī)莫屬了。

　　其次是對鑒賞能力培養的影響。無(wú)論是中國古典文論的“詩(shī)無(wú)達詁”、“見(jiàn)仁見(jiàn)智”，還是西方接受美學(xué)的“召喚結構”、“空筐效應”，都隱含了在這一領(lǐng)域內�？墒侨缜八�言，詩(shī)詞鑒賞一旦作為考題出現在考卷上，體現公平與公正的“用一把尺子衡量”的判分標準，是不能容忍個(gè)性化閱讀的。實(shí)踐的功利訴求使師生不可能擺脫公共理解所強加的意義，從而無(wú)法實(shí)現真正的個(gè)性化閱讀。當語(yǔ)義的模糊與多義不被具體與單一所替代，含詠品味的鑒賞變?yōu)榘磮D索驥的操作時(shí)，這已同詩(shī)的原初精神風(fēng)馬牛不相及了。如此訓練出來(lái)的學(xué)生，恐怕永遠不知詩(shī)為何物。有鑒于此，尚未被高考“整合”與格式化的新詩(shī)閱讀，還有望沖擊閱讀教學(xué)中年深日久形成的僵化模式。

　　再其次是對寫(xiě)作境界提升的影響。如朱光潛所言，“一切純文學(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)”，“詩(shī)是培養趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對于其他種類(lèi)文學(xué)可有真切的了解，而且也絕不會(huì )覺(jué)得人生是干枯的”。語(yǔ)文界對個(gè)性化寫(xiě)作的呼聲一直很高，而且基本上是達成共識的，只是這種呼聲在新詩(shī)面前便顯露出葉公好龍的面目來(lái)。最容易彰顯寫(xiě)作個(gè)性的新詩(shī)遭到禁止，這種做法實(shí)際上是受到大多數教師歡迎的。中學(xué)生詩(shī)情滋潤的缺失導致詩(shī)心的泯滅，詩(shī)心的泯滅導致作文的日益平面化，導致做人的日益世俗化。

　　現代詩(shī)歌如何靠近中學(xué)生

　　詩(shī)人自有詩(shī)人的作派，趙麗華們在憤怒、悲哀與悲涼之余，“倡議全國所有詩(shī)人聯(lián)名向教育部呼吁讓詩(shī)歌回歸高考”。這一“詩(shī)歌請愿”的背景，是“5·12”汶川地震帶來(lái)的短暫的詩(shī)歌復興。鑒于上述方方面面的原因，現代詩(shī)歌進(jìn)入中學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作，進(jìn)入高考，雖最終要寄望于高考改革，但究其根本，恐怕不是教育部一紙命令所能奏效的。且不說(shuō)有些因素是我們無(wú)法掌控的，即便在我們有限的控制范圍之內，也需要方方面面的努力。詩(shī)人們把一個(gè)復雜的問(wèn)題看得簡(jiǎn)單了。

　　當前，語(yǔ)文教師的詩(shī)歌素養，尤其是現代詩(shī)歌素養亟待提高。應試教育對學(xué)生的傷害所論多多，對教師的傷害卻鮮為人見(jiàn)。就我所知所感，語(yǔ)文教師對當代文學(xué)尤其是對新時(shí)期詩(shī)歌的疏離與隔膜，是一個(gè)非常普遍的現象。其直接后果則是對當代詩(shī)歌藝術(shù)感覺(jué)的鈍化，以及久而久之審美判斷力的喪失。當教育者不具備對現代詩(shī)歌閱讀與寫(xiě)作的指導資格時(shí)，再熱切的呼吁又有什么用呢？

　　王家新認為，“只有詩(shī)人們通過(guò)這次巨大的災難對自己的創(chuàng )作作出的深刻反省和調整，才會(huì )對詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響”。筆者深以為是，至于反省些什么，又該如何調整，可惜語(yǔ)焉不詳。在我這局外人看來(lái)，詩(shī)人一味強調“向內轉”，以純粹個(gè)人的語(yǔ)境勉力支撐詩(shī)歌的意義，是否是橫亙在詩(shī)人與大眾之間的一堵墻？語(yǔ)言的實(shí)驗與反叛是否應該有一個(gè)度？我比較有把握的是，進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的現代詩(shī)歌，既不會(huì )是晦澀一派，也不會(huì )是口水一派，而極有可能是這兩者的中間地帶。比如在我有限的閱讀視野中，“打工詩(shī)人”鄭小瓊的詩(shī)，毫無(wú)閱讀障礙，每每讀之，便心有戚戚焉。

　　至于詩(shī)界的先鋒若想通過(guò)教學(xué)渠道進(jìn)入中學(xué)生的閱讀視野，則必須假以時(shí)日，以待時(shí)間的嚴格檢驗與洗汰。能否耐得住寂寞也是對詩(shī)人定力的考驗。我想真正的詩(shī)人是無(wú)須悲哀的，還是那句老話(huà)：是金子總會(huì )發(fā)光。君不見(jiàn)蒙眬詩(shī)當年也遭遇風(fēng)風(fēng)雨雨，也有過(guò)艱難的“崛起”，而今堂而皇之的被主流文化接納，由反叛而終至成為傳統的一部分�，F今的前衛詩(shī)人也可作如是觀(guān)，當然，如果到了那一天，新的顛覆與反叛又將開(kāi)始。(湖北武漢洪山高級中學(xué)　吳平安)