中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　●舞臺上的角色感受和生活中的角色體驗，既有差異又有相同，校園戲劇可以成為大學(xué)生人格塑造的一種方式，對于他們的身心健康發(fā)展大有裨益

　　●校園戲劇，應該成為戲劇尋找觀(guān)眾知音，學(xué)生登上表演舞臺，校園營(yíng)造藝術(shù)氛圍，教育追求人格定位的重要空間。校園戲劇的最終功能，就是為了給學(xué)生人格完美的塑造提供幫助

　　●盡快提升和強化以校園戲劇為抓手或突破口的藝術(shù)活動(dòng)。相信通過(guò)各方努力，看戲、學(xué)戲、演戲將成為越來(lái)越多大學(xué)生投身校園文化的選擇，成為他們的愛(ài)好，成為構建和諧校園的重要載體

　　首屆中國校園戲劇節的舉辦，使大學(xué)校園戲劇的作用和前景成為我們的關(guān)注。

　　舞臺上的角色感受和生活中的角色體驗，既有差異又有相同，校園戲劇可以成為大學(xué)生人格塑造的一種方式，對于他們的身心健康發(fā)展大有裨益。

　　在中小學(xué)課堂講解啟蒙的戲劇知識后，主要以大學(xué)生為對象的校園戲劇，應該成為戲劇尋找觀(guān)眾知音，學(xué)生登上表演舞臺，校園營(yíng)造藝術(shù)氛圍，教育追求人格定位的重要空間：

　　——戲劇尋找觀(guān)眾知音。這種“尋找”主要表現為：一是“認同劇場(chǎng)文化”。就接受知識而言，在劇場(chǎng)進(jìn)行包括戲劇在內的藝術(shù)欣賞活動(dòng)是重要環(huán)節。從孩提時(shí)喜歡的木偶、皮影戲到后來(lái)的戲曲、雜技，再到話(huà)劇、歌舞等，這是一個(gè)人從生性好玩、培育興趣到學(xué)會(huì )欣賞的“藝術(shù)社會(huì )化”過(guò)程中必然發(fā)生發(fā)展的劇場(chǎng)文化邏輯；二是“連接傳播載體”�，F代信息放送有公眾傳播、媒體傳播、親身傳播三個(gè)基本途徑，其中親身傳播雖然范圍小、時(shí)間少、信息源有限，但對人的影響和觸動(dòng)卻是最直接、最強烈、最持久的。劇場(chǎng)文化的魅力就在于它的“親身傳播”性；三是“注重角色創(chuàng )造”。人的角色實(shí)際上是多重的；人對角色的理解，無(wú)論在舞臺上還是在生活中，都由世界觀(guān)和人生觀(guān)導航。在經(jīng)歷了親身傳播過(guò)程后，戲劇中“角色創(chuàng )造”的誘惑、迷戀甚至躍躍欲試的感受、沖動(dòng)，能夠激勵大學(xué)生親身實(shí)驗。寫(xiě)劇本、演角色、導劇目等等，從某種意義上講，勝過(guò)讀100本教科書(shū)、勝過(guò)考試卷面的100分。

　　——學(xué)生登上表演舞臺。登臺演節目，不易；登臺演戲，更不易，它會(huì )激勵一輩子的人生旅程。周恩來(lái)是一位杰出的領(lǐng)導人，他從里到外所表現的政治能力和風(fēng)度氣質(zhì)在世界政壇傳為美談，這和他青年時(shí)期、特別是在南開(kāi)學(xué)校讀書(shū)時(shí)積極投身戲劇活動(dòng)的經(jīng)歷有關(guān)。因為，就表演本質(zhì)而言，雖然角色是虛擬的，但扮演者對角色內心的體驗是真實(shí)的。而就戲劇儀式來(lái)說(shuō)，它當眾描繪了一個(gè)需要用戲劇故事、用舞臺手段、用觀(guān)眾注意力和想象力一起烘托的審美場(chǎng)面。我們可以看到，兒童喜歡“玩家家”，少年喜歡“捉迷藏”，青年則喜歡“聚會(huì )”、“生日舞會(huì )”等，它們都有明顯的或隱蔽的儀式因素在內。戲劇儀式的當代源頭也可能與此相關(guān)。它可以既滿(mǎn)足學(xué)生的各種欲望，又可以引導啟發(fā)學(xué)生，在大學(xué)生思想教育方面可謂“事半功倍”。

　　——校園營(yíng)造藝術(shù)氛圍。目前，我們高校都有包括戲劇節在內的學(xué)生藝術(shù)節，物理形態(tài)的空間活力有了，但精神形態(tài)的時(shí)間強音還須進(jìn)一步整合和持續。因此，必須呼吁盡快提升和強化以校園戲劇為抓手或突破口的藝術(shù)活動(dòng)。要通過(guò)戲劇氛圍的渲染、通過(guò)對劇中人物或角色的認識和把握，引導大學(xué)生形成自己對事物、對世界、對人生的一種眼光、一種直覺(jué)，甚至是有高雅藝術(shù)基因在內的一種集體無(wú)意識。

　　——教育追求人格定位。近代史上，蔡元培倡導軍國民教育、實(shí)利教育、道德教育、世界觀(guān)教育、美育的五項教育，并在此基礎上形成“完全人格”的教育目標。校園戲劇的最終功能，就是為了給學(xué)生人格完美的塑造提供幫助。因為在各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，戲劇是最強調人物性格和行動(dòng)的審美；戲劇是最突出矛盾沖突和內心抗爭的審美；戲劇是用演員活生生的人格來(lái)表演、表現，甚至批判角色人格的。坦率地講，這種“強調”、“突出”和“批判”的寬度、厚度乃至力度，是其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)所難以比擬的。

　　校園戲劇的前景可喜。一是中央政府已經(jīng)有了對包括校園戲劇在內的高校文化活動(dòng)的戰略思考和具體安排。由全國文聯(lián)、教育部和上海市政府聯(lián)合舉辦的首屆中國校園戲劇節就是一例。二是各地政府對校園戲劇的財政投入等支持力度也在不斷加大。以上海為例，規定上海京劇院每年完成100場(chǎng)大戲進(jìn)高校，市財政全年補貼300萬(wàn)。其他如話(huà)劇、歌劇等也進(jìn)高校演出，也有補貼。這樣的規定，在其他一些省份也有。三是專(zhuān)業(yè)院校和普通院校的交流和交往更加頻繁。專(zhuān)業(yè)院校和院系，既要認真承辦校園戲劇節這樣的任務(wù)，更要積極開(kāi)展校園戲劇骨干培訓、校園戲劇作品交流和校園戲劇形態(tài)研討等活動(dòng)；既要加強專(zhuān)業(yè)教育、在“深”字上下功夫，又要強調普及教育、在“廣”字上做文章。四是隨著(zhù)通識教育的開(kāi)展，師生對包括戲劇在內的藝術(shù)活動(dòng)的興趣與日俱增。相信通過(guò)各方努力，看戲、學(xué)戲、演戲將成為越來(lái)越多大學(xué)生投身校園文化的選擇，成為他們的愛(ài)好，成為構建和諧校園的重要載體。(張生泉 作者為上海戲劇學(xué)院教授)