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　　10月11日,是武漢科技大學(xué)中南分�！敖ㄖ�與風(fēng)水”課本學(xué)期第一次開(kāi)課的日子。該校對該課的介紹為:風(fēng)水學(xué)是中國傳統建筑文化中的重要組成部分,“建筑與風(fēng)水”是將建筑與周?chē)�環(huán)境統籌考慮的學(xué)問(wèn)。把“風(fēng)水”搬進(jìn)大學(xué)課堂,此舉早就引發(fā)過(guò)爭議,而且已經(jīng)不知爭議過(guò)幾回了。既然天底下沒(méi)什么新鮮事,多爭議一回也無(wú)妨。

　　把風(fēng)水請進(jìn)大學(xué)的課堂,無(wú)疑是要給它罩上一件科學(xué)的外衣。打個(gè)也許不恰當的比喻,就像有些官員到大學(xué)里晃上幾晃,便可以罩上一件碩士、博士的外衣———當然說(shuō)戴上“帽子”更準確一些,博得了那個(gè)“名分”,等于得到了“認可”,今后自家的學(xué)歷膽氣就會(huì )壯起來(lái),雖然料還是那塊料。風(fēng)水是傳統文化的一種,癡迷者認為其理念符合科學(xué)甚至體現和諧,問(wèn)題是要弘揚其中的什么。記得電影《我們村里的年輕人》中有個(gè)風(fēng)水先生孔陰陽(yáng),他在后來(lái)是操起羅盤(pán)給青年們當修水渠的“工程師”�，F在呢?不久前到外省某市走了一趟,在前往市政府廣場(chǎng)的途中導游故弄玄虛地賣(mài)個(gè)關(guān)子:請大家等一下看看市政府大樓的形狀像什么�！肮倜弊訂h”,我脫口而出。導游說(shuō)這位先生以前來(lái)過(guò)這里吧。我沒(méi)有來(lái)過(guò),但我問(wèn)他:“除了像這個(gè)還能像什么?”有心人不妨匯總一下,全國有多少政府辦公大樓可以和“官帽子”、“官椅子”、“官印”之類(lèi)的形狀關(guān)聯(lián)起來(lái)!這里面彌漫的難道不是烏煙瘴氣之風(fēng)嗎?

　　明朝張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》里談到親身經(jīng)歷。他爺爺當年下葬時(shí),“宗人有素解風(fēng)水者,極言不可”。張瀚不這么看,他認為:“子孫福澤,各有定命。卜地求安親體,豈敢于枯骨求蔭庇哉!”他爸爸表示贊同,于是就在這個(gè)所謂風(fēng)水不好的地方“開(kāi)壙下棺”。等到張瀚當上官了,風(fēng)水先生們的看法也跟著(zhù)變了,對這塊墓地開(kāi)始“稍稱(chēng)善”；等到張瀚當上更大的官了(萬(wàn)歷年間當過(guò)有“朝中第一官”之稱(chēng)的吏部尚書(shū)),大家“乃益稱(chēng)勝”。并且,不少風(fēng)水先生還專(zhuān)門(mén)來(lái)“尋訪(fǎng)登覽”,拍馬屁說(shuō)風(fēng)水這么好的祖墳,“宜出巨公”。張瀚對此抱以一笑:“五十年前不聞此語(yǔ)�！彼�還口占一首以嘲諷這些“先知者”:“當年荷畚筑先塋,片語(yǔ)曾將眾論傾。八座歸來(lái)宣誥日,無(wú)人不道是佳城�！�

　　張瀚的親身經(jīng)歷,構成了對風(fēng)水說(shuō)的證否。由此可見(jiàn),究竟是因為風(fēng)水好而起到了“造�！钡墓τ�,還是因為人的奮斗成功“造就”了好的風(fēng)水；換言之,是“因”決定了“果”,還是“果”成就了“因”,都還是個(gè)模糊的問(wèn)題。對于建筑風(fēng)水究竟是科學(xué)還是迷信,目前學(xué)術(shù)界沒(méi)有清晰的界定,在這種情況下開(kāi)所謂風(fēng)水課,至少說(shuō)不上慎重。在武漢科技大學(xué)中南分校那里,有多少學(xué)生選修該課,絲毫不能說(shuō)明開(kāi)設的必要。好奇的學(xué)生選修之,倒還沒(méi)有什么；倘若潛意識里當作日后就業(yè)的一項技能,多少要讓人感到可怕了。

　　官員講究風(fēng)水,是當前一個(gè)比較普遍的現象。耳聞目睹,“風(fēng)水大師”恰似當年的幕府師爺,成了一些官員必備的“幕僚”。為了符合自己升官發(fā)財的“風(fēng)水”的需要,官員利用權力大興土木者有之,把好端端的建筑拆掉改個(gè)朝向重建者有之,可惜,不少官員是因為其他因素倒掉,連帶牽出風(fēng)水問(wèn)題,這種官場(chǎng)上的迷信沒(méi)有得到直接遏制。那么,就不知還有多少官員對此“執迷不悟”了。(潮白)