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背景閱讀:全國人大常委會(huì )委員：文理分科降低民族整體素質(zhì)

　　全國人大常委會(huì )委員、民進(jìn)中央副主席朱永新日前“炮轟”我國現行教育的三大“病癥”，其中之一就是“高中文理分科”，他認為：“文理分科降低了民族的整體素質(zhì)。因為過(guò)早的文理分科以后，理科的學(xué)習不再學(xué)歷史、學(xué)地理，不再和偉大的思想家對話(huà)，那么科學(xué)家的人文情懷就有問(wèn)題，對中國問(wèn)題、對人類(lèi)問(wèn)題、對民族文化的關(guān)系、環(huán)境污染問(wèn)題等等就會(huì )很少關(guān)注�！�

　　朱永新的“炮轟”可謂切中時(shí)弊，點(diǎn)出了當前我國學(xué)校教育的一個(gè)要害問(wèn)題，即工具理性盛行，價(jià)值理性式微。在教育中，具體表現為只重視讓學(xué)生知道怎么做是有效的，不重視讓學(xué)生知道怎么做是有益的，只重視讓他們知道“成本—收益”的計算，不重視讓他們明白什么叫善惡美丑。打個(gè)比方吧：中國教育目前的做法，就相當于只重視把劍磨得鋒利，至于這把劍將掌握在誰(shuí)的手里，保衛誰(shuí)，刺向誰(shuí)，則不甚了了。一言以蔽之，就是中國教育忽視了把學(xué)生培養成什么樣的人的問(wèn)題。

　　朱永新把中國學(xué)者與“諾貝爾獎”無(wú)緣歸因于這一病癥，引起一些網(wǎng)友不以為然。但是，如果我們把諾貝爾獎，尤其是諾貝爾獎中的自然科學(xué)部分，視為一種最高科學(xué)成就的指稱(chēng)，把朱永新的焦慮理解成希望中華民族能夠為世界貢獻偉大科學(xué)家的話(huà)，我們就不難理解他的話(huà)了。因為真正偉大的科學(xué)家，比如愛(ài)因斯坦、居里夫人等，無(wú)不對人類(lèi)的命運充滿(mǎn)了關(guān)懷，無(wú)不把造福人類(lèi)作為自己從事科學(xué)研究的最大動(dòng)力。我們很難想象，假如他們都是一些浮躁而且急功近利的人，只是為了金錢(qián)、地位而工作，他們又怎么能夠取得如此偉大的成就？

　　和許多人的印象或想象相反，西方反而是非常重視在教育中灌輸人文精神，把“培養什么樣的人”的問(wèn)題看作是教育的核心，他們將其稱(chēng)為“通識教育”，內容主要是古希臘、羅馬以及文藝復興時(shí)代的經(jīng)典著(zhù)作和西方歷史，目的就是要解決對西方文明的認同和西方文明的傳承問(wèn)題。西方教育家認為，由于大部分學(xué)生不能升入大學(xué)，因此到了大學(xué)再進(jìn)行“通識教育”就太晚了，必須在中學(xué)就開(kāi)始。比如在美國的中學(xué)，“通識教育”被稱(chēng)為“公民課”，除了一般的西方文明外，還非常強調美國的歷史及文化，以及美國歷史上的“偉大總統”等。西方通識教育的一個(gè)基本理念，就是要把科技的發(fā)展置于人文和倫理的關(guān)懷之下——這和朱永新的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合。

　　從中國的現實(shí)情況看，目前困擾我們的許多社會(huì )和經(jīng)濟問(wèn)題，比如人才流失、校園暴力、學(xué)術(shù)腐敗、缺乏創(chuàng )新和自己的獨立技術(shù)、缺乏自主品牌等，從根本上說(shuō)，也都和中國缺少自己的通識教育，沒(méi)有把“培養什么樣的人”的問(wèn)題放在第一位有很大關(guān)系，因為如果人們都只關(guān)心自身利益的最大化，而不愿意為國家民族的未來(lái)承擔責任，那自然就是有奶便是娘，甚至無(wú)所不用其極了。

　　其實(shí)，類(lèi)似朱永新這樣的呼吁，以前也曾經(jīng)有人發(fā)出過(guò)，比如學(xué)者甘陽(yáng)就一再呼吁要重視中國的通識教育，無(wú)奈言者諄諄，聽(tīng)者藐藐，始終未見(jiàn)有關(guān)方面的回應。教育決定著(zhù)中華民族的未來(lái)。這一次朱永新以全國人大常委會(huì )委員的身份指出了這個(gè)問(wèn)題，希望有關(guān)方面認真做出答復，也希望全社會(huì )都能積極參與到推動(dòng)這一問(wèn)題解決的討論中來(lái)。(郭松民)