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　　影響力是一種感召力量，具有影響力的領(lǐng)導者才能形成親和力和凝聚力，從而使人敬佩和服從。這樣，才能把下屬緊緊吸引在自己周?chē)�，才能更好地調動(dòng)下屬做好本職工作的積極性。

　　眾所周知，每個(gè)領(lǐng)導者都在一定的范圍內掌握著(zhù)一些由組織法規、群體規范和文化習俗所賦予的權力，其中最主要的諸如決策權、人事權、指揮權、財務(wù)審批權以及獎懲權等。在使用職權影響力方面，學(xué)校領(lǐng)導者容易陷入這樣的職權影響力誤區：

　　不受約束，濫用權力。

　　權力具有單向性，具有特殊的影響力，它很容易使當權者產(chǎn)生一種居高臨下的優(yōu)越感，很容易使當權者產(chǎn)生嬌氣、傲氣、霸氣，失去約束力，甚至走向不守法規、濫用權力的境地。當前，社會(huì )對權力還缺乏約束力，領(lǐng)導者特別是主要領(lǐng)導者很容易滋生居權自大的思想。這就要求學(xué)校領(lǐng)導者要有自律精神、自省意識、自察能力。這就要求學(xué)校領(lǐng)導者必須加強自身學(xué)習，提高自身素質(zhì)，模范遵守組織法規和團體法規，自覺(jué)接受廣大教職工的監督，把自律和他律結合起來(lái)，切實(shí)做到規范用權，審慎用權。

　　集權一身，獨斷專(zhuān)行。

　　現在學(xué)校實(shí)行的是校長(cháng)負責制，校長(cháng)的權力較為集中，再加上監督機制較為薄弱，如果領(lǐng)導缺乏民主作風(fēng)，就很容易走向集權，走入做事獨斷專(zhuān)行的誤區。因此，作為學(xué)校領(lǐng)導者，尤應發(fā)揚民主作風(fēng)，精于授權，敢于放權，以充分調動(dòng)下屬的參與意識。只有這樣，才能有效地遏制驕氣和霸氣，有效地防止集權和專(zhuān)斷，才能充分調動(dòng)廣大教職員工全身心投入到教育教學(xué)工作中去。

　　玩弄權術(shù)，以權謀私。

　　在生活中，人們往往把“權”與“利”并稱(chēng)，其中權是因，利是果，有權就可以謀利，也正因為如此，有些領(lǐng)導者就更想保權、護權。為了保住權力，護住利益，他們往往不擇手段，玩弄權術(shù)。以權謀私是為官之大忌，為官者一旦走進(jìn)這一誤區，做事就必然會(huì )不擇手段。這類(lèi)人一旦被窺破，其人品就會(huì )一落千丈，其為官形象就會(huì )一落千丈。為官者要做好官，就必須淡化權力意識，樹(shù)立事業(yè)意識、成就意識，就必須擯棄權力意識，樹(shù)立公仆意識、服務(wù)意識。

　　心胸狹窄，嫉賢妒能。

　　才能平庸的領(lǐng)導往往容易走入這一誤區。自己的德才平庸，往往就懼怕有德才的下屬。一怕其展露才華，影響自己的權位；二怕其襯出自己的平庸，有失自己的尊嚴。這種心態(tài)在學(xué)校領(lǐng)導者中表現得尤為突出。由于學(xué)校是知識分子的薈萃之地，或者說(shuō)是藏龍臥虎之地；心胸狹窄、無(wú)德無(wú)才的領(lǐng)導身處此境，最容易產(chǎn)生自卑感和虛榮心，也最容易滋生嫉妒心理。為官之要在于用權，用權之要在于用人。用人不能求全責備，德要看主流，才要重一技，要知人善任，用人所長(cháng)。大凡能人，一般都張揚無(wú)羈，有幾分狂態(tài)，正所謂優(yōu)點(diǎn)突出者，其缺點(diǎn)也突出。這就要求在用人問(wèn)題上，領(lǐng)導者不僅要有求才之心，識才之能，舉才之德，更要具有容才之量。有些領(lǐng)導就是因為缺乏容才之量而拒才門(mén)外，甚至抓住人才的某些缺點(diǎn)，打擊、摧殘人才。用才，關(guān)鍵在于克服小肚雞腸，丟掉嫉妒之心。

　　領(lǐng)導者的個(gè)性反映著(zhù)領(lǐng)導者個(gè)人所具有的品格、文化和修養。它主要包括三個(gè)方面：個(gè)性?xún)A向性、知識和能力結構以及性格與氣質(zhì)。在運用個(gè)性影響力方面，學(xué)校領(lǐng)導者容易陷入這樣的個(gè)性影響力誤區：

　　重管理、輕業(yè)務(wù)。

　　當前，學(xué)校領(lǐng)導者的管理任務(wù)很重，尤其是一把手，很少有把主要精力放在課堂教學(xué)和教育科研上的。長(cháng)此以往，未免業(yè)務(wù)荒疏，逐漸淪為脫離教學(xué)、脫離教研的純粹的行政管理者。業(yè)務(wù)是立身之本，一個(gè)學(xué)校領(lǐng)導者，若業(yè)務(wù)不精，其形象就很難在教師中樹(shù)立起來(lái)，其威信就很難在社會(huì )上建立起來(lái)。常言說(shuō)，人格聚心，才智聚力，學(xué)識聚氣。氣，是一種原動(dòng)力，一種輻射力，一種影響力。作為學(xué)校領(lǐng)導者就要有真才實(shí)學(xué)，就要是教育家，就要有驕人的教學(xué)成果，就要有豐碩的教育科研成果，就要有一種書(shū)香氣、學(xué)者氣、專(zhuān)家氣。只有這樣，學(xué)校領(lǐng)導者才真正享有權威性，才真正具有影響力，才能更有力地推動(dòng)教學(xué)工作，才能更好地做好管理工作。

　　過(guò)于強調嚴格管理，忽視感情交流。

　　“ 向管理要質(zhì)量”，這句話(huà)是十分科學(xué)的，但如果把管理強調到不近人情的地步，則是荒謬的。管理要嚴，但嚴中要揉進(jìn)情感，揉進(jìn)人文，揉進(jìn)情感與人文的管理才是科學(xué)的管理。情感和精神是最能觸動(dòng)人心、使人感懷的東西，在管理中注入情感，注入體貼與關(guān)愛(ài)，對受管理者來(lái)說(shuō)，就容易激發(fā)其合作意識、參與意識和服從意識。綜觀(guān)一些名校的管理，無(wú)不在嚴格之中浸透著(zhù)關(guān)愛(ài)體貼之情。如江蘇省啟東中學(xué)，其校長(cháng)的管理主要就是管在用人上，管在服務(wù)上，他們?yōu)榻處熍艖n(yōu)解難，大至婚喪嫁娶，小至柴米油鹽，領(lǐng)導都牽掛在心。領(lǐng)導體貼入微的關(guān)懷，轉化成教師極大的工作熱情和敬業(yè)精神。管理的核心是管人，管人的關(guān)鍵是理心，理心的要義是誠心。心誠則民心齊，百業(yè)興。

　　過(guò)分強調精神驅動(dòng)，忽視教師個(gè)人欲求。

　　就角色而言，領(lǐng)導者所要強調的往往是組織目標，教師所看重的往往是個(gè)人目標；教師的個(gè)人目標與領(lǐng)導的組織目標常常會(huì )不一致，有時(shí)甚至會(huì )互相悖逆。精明的領(lǐng)導往往在強調組織目標的同時(shí)還十分注意照顧并滿(mǎn)足教師的個(gè)人目標，盡量使兩者協(xié)調統一起來(lái)。比如：我們提倡敬業(yè)精神、奉獻精神，但也不可忽視作為自然人教師的個(gè)體欲念和利益；我們提倡服從工作的需要、服從學(xué)校的螺絲釘精神，但也不可忽視教師的個(gè)性特長(cháng)和愛(ài)好。從某種意義上講，盡量滿(mǎn)足下屬正當的個(gè)人欲求是合乎天理人性的，是正當的，也是無(wú)可非議的。只有把精神追求與個(gè)人欲望和諧地統一起來(lái)，才能使下屬愉悅地、全身心地投入到工作中去，才能形成親和力和凝聚力。因此，一個(gè)好的學(xué)校領(lǐng)導，在做好下屬思想工作的同時(shí)，還要特別關(guān)注下屬的個(gè)人欲求，關(guān)注下屬的個(gè)性成長(cháng)，這樣才能創(chuàng )設一個(gè)和諧、融洽、理想的人際氛圍和工作氛圍。

　　管理一刀切，不能區別對待。

　　具體情況要具體分析，在對人的管理上，尤應遵循這一規律。在管理中，教職員工隊伍人員年齡有大小之分，業(yè)務(wù)有強弱之分，性格有開(kāi)朗孤僻之分等，正由于有如此諸多的不同，學(xué)校領(lǐng)導在使用權力時(shí)也應因人而異。例如：對于年長(cháng)者，尤要對其尊重，批評宜委婉；對年輕人，則要嚴格要求，努力增強其才識。無(wú)論對哪一類(lèi)人，都不要擺架子，都應本著(zhù)真誠的原則，本著(zhù)因人、因事的原則，不可墨守陳規，更不可一刀切。

　　當然，管理的原則、方法和力度還要根據領(lǐng)導者的品質(zhì)、能力、影響力等具體情況來(lái)確定。倘若領(lǐng)導者的品質(zhì)、能力、學(xué)識影響力較大，被管理者就自然敬佩他，自然就會(huì )心悅誠服地服從他的管理；反之，被管理者就會(huì )歧視他，厭倦他，就會(huì )反感他的管理。因此，作為學(xué)校領(lǐng)導者要特別注意提升自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和人格修養。 ■江蘇省南京市雨花臺中學(xué) 張建杰