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　　4月1日，武漢科技學(xué)院高職學(xué)院50名身材高挑、形象氣質(zhì)頗佳的女生，在經(jīng)過(guò)自薦、推薦、層層考核等環(huán)節后脫穎而出，正式成為該�！笆缗�班”的首批學(xué)員。按校方公布的教案，這50名美女學(xué)員將接受系統的禮儀培訓，最終被培養成秀外慧中、品位高雅的新“淑女”。

　　(4月2日《長(cháng)江商報》)

　　據介紹，“淑女班”授課內容包括《論語(yǔ)》和《孟子》等經(jīng)典著(zhù)作。還有傳統女紅技藝培訓，包括紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等。另一方面，雖然大學(xué)聲稱(chēng)此舉“更重內涵”，但經(jīng)過(guò)層層選拔的女生容貌氣質(zhì)還差得了嗎？如此“淑女”教育，目的在于讓女大學(xué)生更加“淑女”、更加完美，這種教育目標引起了我的思考。

　　什么樣的女性才是“淑女”？當前，社會(huì )上普遍流行的一種標準是：容貌美麗，氣質(zhì)高雅，不但有出色的工作能力和個(gè)人素質(zhì)、在社會(huì )生活的方方面面發(fā)揮與男性同等的作用和功能，承擔同等的社會(huì )責任，還能同時(shí)履行好傳統女性角色、相夫教子的女子。出得廳堂、下得廚房，既能“安外”又能“主內 ”，能夠達到以上標準的女性確實(shí)稱(chēng)得上是“完美女人”了。但是，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，憑什么要求女性這樣“淑女”？給予女性如此之高的“社會(huì )期許”又出于何種心態(tài)？

　　社會(huì )文明進(jìn)步到了今天，男尊女卑的時(shí)代自然一去不返，既要女性有“外部形象和能力”，又要女性兼備賢惠、溫柔的傳統女性“內涵”，這樣的道德期許是女性不可承受之重。普通人當然不會(huì )奢望自己的妻子或者女友能這般“淑女”和完美，但如今有很多富人的擇偶標準卻頗有這個(gè)跡象——既要“面子”又要“里子”，還要“氣質(zhì)”，比皇帝選妃還挑剔，時(shí)下一些富豪征婚就是例證。顯而易見(jiàn)，無(wú)論是開(kāi)設“淑女班”的高校，還是參加淑女培訓的“準淑女”，都是在迎合這種畸形的需求。

　　有需求就會(huì )有市場(chǎng)，這很正常。社會(huì )的現實(shí)價(jià)值觀(guān)念是多元的，而且具有短期性、易變性等特征，但大學(xué)的價(jià)值觀(guān)念由于受文化和歷史沉淀的影響，具備擺脫短期功利狹隘性的特質(zhì)，因此它可以制衡社會(huì )負價(jià)值的發(fā)展，擔當起引領(lǐng)主流價(jià)值的作用。作為大學(xué)，把國學(xué)和女紅等相關(guān)“手藝”納入女大學(xué)生學(xué)習課程之列，原本可以作為現有教育內容的補充，值得稱(chēng)道；但如果是致力于培養近乎商品化“淑女”，就等同于變相助長(cháng)此種處于模糊層面的“不正之風(fēng)”，有違大學(xué)精神——實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，這種“淑女”教育很不“賢惠”，甭指望如此世俗勢利的教育培養出什么“淑女”來(lái)�！　　跬跗G