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    （2007年）10月30日，讀者在湖北宜昌新華書(shū)店里閱讀《“吃”爹“啃”娘》一書(shū)。據悉，該書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)曲折離奇的真實(shí)案例，揭示了中國“啃老族”的生存現狀。 中新社發(fā) 劉君鳳 攝

    漫畫(huà)：七成網(wǎng)民認可買(mǎi)房只能靠“啃老”。關(guān)鍵字：買(mǎi)房 啃老。 中新社發(fā) 謝正軍 作

　　★文/梅志罡

　　最近十余年，“啃老族”一詞在中國的都市中流行。許多處于青壯年階段的人，無(wú)論是否參加工作、有無(wú)收入、收入水平高低，都要繼續依靠父母養活。這一現象徹底顛覆了中國傳統的“養兒防老”觀(guān)念。

　　中國老齡科研中心調查顯示，目前中國有65%以上的家庭存在“老養小”現象，30%左右的青年基本靠父母供養。有學(xué)者認為，隨著(zhù)就業(yè)壓力增大，獨生子女逐漸成年，中國“啃老族”的隊伍還將擴大。而中國將在十多年后進(jìn)入老齡化社會(huì )，“啃老族”很可能成為影響未來(lái)中國家庭生活的“第一殺手”。這并非危言聳聽(tīng)，現實(shí)表明，“啃老”已從一種家庭現象演變成一個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題。

　　“啃老”是一個(gè)與家庭不能分割的概念。中國很多父母在觀(guān)念上有一個(gè)誤區，認為自己一生的努力就是為了孩子的幸福，自己早年沒(méi)有得到的東西便想讓自己的孩子全部擁有。而這類(lèi)小孩往往受到父母的百般呵護，缺乏獨立意識，適應社會(huì )的能力較差，也缺乏家庭和社會(huì )責任感。也就是說(shuō)，在個(gè)體社會(huì )化的階段，他們在精神上始終沒(méi)有“斷奶”，沒(méi)有完成社會(huì )化中獨立人格和個(gè)性的形成過(guò)程。精神上始終處于襁褓之中�！　　　　　�

　　另外，由于社會(huì )和文化的變遷帶來(lái)的物質(zhì)文化發(fā)展和精神文化發(fā)展的嚴重不協(xié)調，使得許多人變成了文化上的邊際人，諸如超前消費、過(guò)度消費、享樂(lè )消費、炫耀消費等成為青年一代中常見(jiàn)的現象，城市青壯年通常會(huì )因為經(jīng)濟生活難以自我滿(mǎn)足而“啃老”。

　　“啃老”雖然發(fā)生在個(gè)體身上，但有其深刻的社會(huì )背景。讓父母為自己購房是一批城市青壯年“啃老”的一種重要形式。筆者認為，“房奴啃老”只是事情的表面，“房?jì)r(jià)啃老”才是事情的實(shí)質(zhì)。房?jì)r(jià)壓力的另一方面還有消費心理的因素�！胺颗�”們不顧自己的經(jīng)濟水平，非要買(mǎi)屬于自己的房，總想著(zhù)買(mǎi)套比他人更大更好的房，這有時(shí)甚至成為對個(gè)人尊嚴感覺(jué)到不滿(mǎn)足時(shí)的一種補償。為此，中國普通市民在結婚買(mǎi)房、買(mǎi)高檔家具、婚宴上幾乎花盡了自己甚至包括父母的一生的積蓄。當然，還有就業(yè)、社會(huì )保障缺失的壓力等等。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，由于啃老大軍一天天的擴大，中國已經(jīng)形成啃老亞文化。筆者希望通過(guò)公共政策、社會(huì )政策、社會(huì )意識引導的連動(dòng)機制之建立，改變這一狀況。孟子說(shuō)過(guò)：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身�！贝搜郧‘數乇砻鱾�(gè)人、家庭和社會(huì )三者的關(guān)系，即匹夫強則家庭強，家庭強則國家強。