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　　國學(xué)詩(shī)文嫁接流行歌曲 背后的難題與挑戰

　　□姚遠光

　　國學(xué)詩(shī)文與流行歌曲結合、邊游戲邊誦讀實(shí)在算不上是件難事，但真問(wèn)題需要我們用真功夫去解決，這無(wú)疑需要全社會(huì )的智慧和共同努力

　　“現在我們正考慮把經(jīng)典國學(xué)詩(shī)文譜寫(xiě)成流行歌曲，以經(jīng)典詩(shī)詞為詞，結合現代流行音樂(lè )讓中小學(xué)生傳唱，這樣做的目的是考慮到中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需求，讓國學(xué)經(jīng)典教育深入到學(xué)校方方面面�！�

　　“我們可能會(huì )向大學(xué)生征集以經(jīng)典詩(shī)詞為歌詞的原創(chuàng )歌曲并邀請著(zhù)名歌星演唱，這也是一種將中華民族傳統文化與西方文化進(jìn)行辨別的方法�！�

　　這是近日教育部語(yǔ)言文字應用管理司司長(cháng)向四川新聞網(wǎng)記者透露的信息。

　　此言一出，輿論界喧嘩一片，褒貶各異。

　　認同或支持一方認為，此舉寓教于樂(lè )，將有利于國學(xué)的傳播。在中小學(xué)生中傳播國學(xué)經(jīng)典，不應囿于傳統的朗讀和背誦，應賦予更多的時(shí)尚元素。邀請著(zhù)名歌星以流行歌曲的形式演唱國學(xué)詩(shī)文，是一種積極的嘗試，應予以鼓勵。

　　質(zhì)疑或反對一方則認為，這注定是一場(chǎng)虎頭蛇尾的瞎折騰。國學(xué)詩(shī)文與流行歌曲在思想內涵、情調風(fēng)格、藝術(shù)表現形式等方面相距甚遠，流行歌曲很難詮釋古典詩(shī)文的典雅蘊藉。對國學(xué)經(jīng)典的傳播和普及，政府部門(mén)可以鼓勵社會(huì )各界各顯神通，但不宜親自捉刀上陣，代替社會(huì )和市場(chǎng)的自主選擇。

　　筆者認為，國學(xué)詩(shī)文與流行歌曲聯(lián)姻，不是一個(gè)原則性的大是大非問(wèn)題，正反雙方?jīng)]有必要一味就此事較勁。對待這樣的問(wèn)題，最好的姿態(tài)是寬容，試一試天不會(huì )塌下來(lái)。

　　然而，冷靜思考，此事暴露出來(lái)的一些深層次問(wèn)題，更值得我們深入分析探討。

　　國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著(zhù)作。國學(xué)經(jīng)典教育是對學(xué)生開(kāi)展中華民族優(yōu)秀傳統文化的教育活動(dòng)。

　　國學(xué)經(jīng)典教育現階段在各地中小學(xué)紛紛開(kāi)展，所取得的成果不容置疑。我們面臨的難題已不是要不要國學(xué)經(jīng)典教育，而是如何開(kāi)展、怎樣做的問(wèn)題。

　　在實(shí)施國學(xué)經(jīng)典教育的過(guò)程中，形式主義、簡(jiǎn)單化、本末倒置的傾向令人擔憂(yōu)。有的地方進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育就是讓學(xué)生單調刻板地反復誦讀、記憶《三字經(jīng)》、《弟子規》等古代幼學(xué)啟蒙讀物，學(xué)生不知就里，不明其義。有的地方誦讀國學(xué)經(jīng)典要求學(xué)生穿古裝，見(jiàn)面行作揖禮，甚至有人扮成手拿戒尺搖頭晃腦的老師模樣。這種做法忽視對國學(xué)經(jīng)典思想內涵的學(xué)習而看重形式上的復古，不值得提倡。國學(xué)經(jīng)典教育的教學(xué)內容應是典范性著(zhù)作，經(jīng)史子集中的“經(jīng)”是核心部分，詩(shī)詞歌賦只是其中一隅，若是過(guò)度渲染后者，就喧賓奪主了。

　　國學(xué)經(jīng)典教育缺乏與其他先進(jìn)文化的有機結合。筆者從不懷疑熱衷推廣、普及國學(xué)經(jīng)典人士的良苦用心，但凡事皆有度，若把國學(xué)經(jīng)典當成做人明理的惟一理論，就陷入自以為是、孤芳自賞的誤區。有人認為有一套國學(xué)經(jīng)典為中小學(xué)生墊底，就什么道理都能明白、什么境況都能應付，這勢必導致思維僵化、觀(guān)念停滯、視野狹窄。中小學(xué)生的健康成長(cháng)需要全面認識民族的和世界的優(yōu)秀文化，《安徒生童話(huà)》、《伊索寓言》、《一千零一夜》等，都是能夠滋養他們心靈的人類(lèi)文化經(jīng)典。

　　面對國學(xué)經(jīng)典教育中所出現的林林總總的難題，大家都在思考如何解決。教育部官員提出的國學(xué)詩(shī)文與流行歌曲結合、邊游戲邊誦讀是解決問(wèn)題的一個(gè)思路，但其中的挑戰不知是否做過(guò)充分的評估。

　　一是來(lái)自流行歌曲的挑戰。流行歌曲的娛樂(lè )性使它能被廣泛傳唱，生活性使它能幫助受眾宣泄情緒和感情，通俗性使它的歌詞近似白話(huà)，表達的內容貼近生活。國學(xué)詩(shī)文流行歌曲必須符合流行歌曲的這些特點(diǎn)。

　　二是來(lái)自現行教育體制的挑戰。在應試教育沒(méi)有根本改變，高考指揮棒還在指揮千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋的大背景下，中小學(xué)生的心思會(huì )放在大人們?yōu)樗麄兙�心制作的流行歌曲和游戲上嗎�?/p>

　　三是來(lái)自社會(huì )大環(huán)境的挑戰。從幼兒園開(kāi)始，家長(cháng)就讓孩子苦學(xué)外語(yǔ)，這已占據不菲的學(xué)習內容和時(shí)間；西方的節日和飲食文化越來(lái)越受中小學(xué)生的青睞；本土電視日益模仿西方選秀等純娛樂(lè )節目。轉變社會(huì )風(fēng)氣，為孩子們的健康成長(cháng)營(yíng)造一個(gè)良好的大環(huán)境，任重道遠。

　　這些挑戰既是教育界人士不辭勞苦開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典教育的原因，也是對沖國學(xué)經(jīng)典教育功效的主要因素。國學(xué)經(jīng)典教育任務(wù)之艱巨還遠不止于此。有專(zhuān)家提出國學(xué)經(jīng)典教育要“雙融入雙結合”, 即融入社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)建設，融入未成年人思想道德建設，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)相結合，與中小學(xué)生日常行為規范教育相結合。相比之下，國學(xué)詩(shī)文與流行歌曲結合、邊游戲邊誦讀實(shí)在算不上是件難事，但真問(wèn)題需要我們用真功夫去解決，這無(wú)疑需要全社會(huì )的智慧和共同努力。

　　(作者單位：華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院)