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　　回家后的生活是從地獄到天堂的感覺(jué)。在父母的安排下,小吳和女友都順利在一家待遇豐厚的事業(yè)單位找到了工作�！啊段伨印防锏暮Ｆ嫉纳�活太殘酷,我不愿意面對這樣殘酷的生活。以前總覺(jué)得大城市什么都好,可是后來(lái)覺(jué)得自己家的小城市還是挺好的。我在家里一樣可以有所作為�！倍鴮τ谙鄳偃�年的女友,小吳覺(jué)得也是給她一個(gè)交待的時(shí)候了。在父母的幫助下吳鵬飛在家鄉的繁華地段買(mǎi)了一套150平方米的房子,兩人明年就準備結婚�！皳Q成是在南京,150平方米就意味著(zhù)120萬(wàn)甚至是更高的價(jià)錢(qián),這是天價(jià),想都不敢想的�！眳蛆i飛感嘆。

　　【說(shuō)《蝸居》】 每個(gè)人都能從蝸居中找到自己的影子

　　“房奴”問(wèn)題角度

　　網(wǎng)友“湖藍背影”：很多在上海的外地人估計都能夠找到共鳴，不過(guò)也許我們這一代有一點(diǎn)不一樣，我覺(jué)得買(mǎi)房子看自己的情況來(lái)，有那個(gè)經(jīng)濟能力就買(mǎi)，沒(méi)有就算了，用不著(zhù)一定要虧待自己就為了一套房子。

　　愛(ài)情、道德觀(guān)角度

　　揚州大學(xué) 胡浩：社會(huì )越來(lái)越現實(shí)，愛(ài)情也是如此。大學(xué)里的愛(ài)情還是現實(shí)一點(diǎn)比較好。做人要有滿(mǎn)足感。

　　南師大 錢(qián)蘋(píng)：現實(shí)，太現實(shí)的劇情。相比較房子，我想如何成為一個(gè)獨立的女性更為重要，依賴(lài)一直以來(lái)都是女性的慣性，但是依賴(lài)并不能夠成為貪婪的借口。海藻還是貪婪，雖然你可以說(shuō)她只是沒(méi)有明白自己要什么，但是當你看到他拎著(zhù)大袋衣服從恒隆走出來(lái)的時(shí)候，臉上洋溢著(zhù)幸福，怎么還能夠僅僅用純潔來(lái)搪塞呢？

　　社情輿情角度

　　蘇州大學(xué) 姜明潔：讓我看不懂的不是這部片子,而是看片的人的態(tài)度,為什么這么多人支持海藻?更多的人推崇宋思明?我真的覺(jué)得不正常,年輕一代開(kāi)放的不僅是視野,還有道德尺度。

　　東南大學(xué) 蔡鈺萍：我不太認同那些同情海藻推崇宋思明的人，但是我們也應該認識到，如今這一代人的價(jià)值觀(guān)變了很多。海藻可以同時(shí)在兩個(gè)男人之間周旋并且享受著(zhù)兩份截然不同的愛(ài)，那是一種只愛(ài)自己的表現，也似乎印證了獨生子女偏多的80后一代以自我為中心這一說(shuō)法。

　　反思角度

　　南師大 沈麗華：太現實(shí)了。一個(gè)我一直很向往的城市。居然存在那么赤裸裸的現實(shí)，而且在考慮我是不是也就會(huì )成為其中的一員。畢業(yè)以后是留在南京還是回家鄉工作，我猶豫了。

　　網(wǎng)友“cissy”：之所以堅持理想和堅持道德比較難，我個(gè)人理解在于，人的本性還是趨同的，烏合之眾的力量是可怕的。這部片子的可怕之處也就在于此。當扭曲的價(jià)值觀(guān)一旦趨同，它就不再是簡(jiǎn)單的力量，而是一種順水而下的“真理”，越發(fā)讓堅持個(gè)人之見(jiàn)的人們變得勢單力薄，難以招架。這種“主流”價(jià)值觀(guān)會(huì )推動(dòng)更多人思想上有所動(dòng)搖，更懶于推理，甚至因為有了群體的撐腰而專(zhuān)橫武斷，理所當然。這種價(jià)值觀(guān)的形成，已經(jīng)不僅僅是個(gè)人的原因造成。所以將輿論導向向正確或者說(shuō)具有一定道德水準或人性的方面，其實(shí)是媒體應該承擔的社會(huì )責任之一。但是，我開(kāi)始懷疑，作為一個(gè)自覺(jué)還有良知的人(當然，我肯定不是什么圣人)，僅僅獨善其身，是否也是一種悲哀。

　　揚子大學(xué)生記者：楊甜子 丁立 李易晗吳雙

　　統稿：楊甜子

　　【專(zhuān)家說(shuō)】 看《蝸居》，70后理性，80后悲觀(guān)，90后極端

　　近來(lái)，電視劇《蝸居》熱議、爭論不斷。有的觀(guān)眾感覺(jué)《蝸居》很棒，也有的觀(guān)眾認為它“很黃很暴力”。無(wú)論哪種聲音，都強烈地表達出受眾對此劇的客觀(guān)感受——《蝸居》反映了社會(huì )的現實(shí)，很真實(shí)。我卻認為此劇的制作技藝相當的一般，并沒(méi)客觀(guān)地反映現實(shí)的全部。從創(chuàng )作意圖中隨處可見(jiàn)殘酷的生活及其陰暗面，生活的積極面往往只言片語(yǔ)帶過(guò)，而“光明的尾巴”顯現出韓式反轉劇的痕跡。

　　然而，作為信息傳播媒介，電視劇《蝸居》的確顯示了非常驚人的社會(huì )影響力。原因相當簡(jiǎn)單。當社會(huì )現實(shí)的信息符碼和劇情內容的信息符碼驚人相似時(shí)，受眾對于電視劇情節的感受往往會(huì )被轉化為對社會(huì )現實(shí)的認知。觀(guān)眾從《蝸居》里看到的接近于現實(shí)的影像，但這些影像并不等同于現實(shí)。有人認為“不洗手，得乙肝，找不到工作”是歧視；有人認為“與其在大城市蝸居，還不如回到小城市安居樂(lè )業(yè)”……這些反應有些是感性的，有些是理性的。電視劇里無(wú)論怎么說(shuō)，生活都不會(huì )因之而改變。在社會(huì )現實(shí)中“蝸居”的海清們，不可能個(gè)個(gè)都有郭海清那樣的好運。

　　《蝸居》對70后、80后，甚至90后都產(chǎn)生了巨大的影力，但呈現出來(lái)的態(tài)度并不相似。70后的態(tài)度相對理性，80后似乎很悲觀(guān)，90后則有些極端。有些90后的大學(xué)生說(shuō)“男生40歲之前最好不要結婚，女生可以努力成為二奶”。之所以會(huì )有如此非理性的認知和想法，其實(shí)是被電視劇的影像“現實(shí)”所影響。中國的大學(xué)生從年齡上看完全是成年了，但在心智上還處于“不知道自己想要什么”的階段，經(jīng)常會(huì )從廣告、電視、網(wǎng)絡(luò )上尋找別人給出的“答案”。他們像海藻一樣單純地接受了來(lái)自他人的信息，很難作出理性的分析和判斷�！段伨印返挠跋裥畔⒈旧硎怯幸欢ㄆ�面性的，譬如：里弄小樓居民的小市民氣被影像表現得特別細微，但小樓居民教給海清的生活經(jīng)驗只被三言?xún)烧Z(yǔ)就帶過(guò)了。這些信息符碼并不容易被大學(xué)生解讀，影像的間接經(jīng)驗成了他們對現實(shí)作出評判的依據。一旦這些依據本身是不全面和非客觀(guān)的，那他們對現實(shí)生活的指望真的只能寄托于命運的偶然惠顧了，你郭海清一樣。

　　奮斗者終成功，這是社會(huì )的理想、人生的理想。電視劇《蝸居》讓大學(xué)生們滿(mǎn)眼充斥著(zhù)悲觀(guān)的影像，只用最后一集的反轉劇效果怎能讓他們的人生出現理想化的反轉？

　　南京師范大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師 蔣 俊