發(fā)表評論 “如果今天是超越普通日子的一天,如果今天是我們?yōu)閿挡欢嗟�、不僅是作為哈佛人聚集在一起，而是與一個(gè)更為廣闊的學(xué)術(shù)、教學(xué)與學(xué)問(wèn)的世界站在一起的一天,那么,現在就是哈佛以及像哈佛這類(lèi)大學(xué)去思考的時(shí)候了：在這21世紀的第一個(gè)十年中,我們應該扮演什么樣的角色�！�
2007年10月12日,是哈佛為歷史學(xué)家德魯•福斯特(Drew Faust)就任哈佛大學(xué)校長(cháng)舉行就職大典的喜慶日子。
成千上萬(wàn)的師生、校友以及周?chē)木用裨萍?不顧陣陣風(fēng)雨和潮濕,來(lái)參加這一歷史性的活動(dòng)。三位前任校長(cháng)與來(lái)自美國國內和世界各地大學(xué)的220位代表參加了這一歷史性的儀式,其中中國北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、香港大學(xué)等也都派了代表參加這一盛典。
哈佛歷史學(xué)教授西德尼•維爾巴在代表教師發(fā)言時(shí)說(shuō),“我從未見(jiàn)到過(guò)教師們如此團結一致,他們是來(lái)歡迎新校長(cháng)德魯•福斯特的�！鼻皝�(lái)祝賀的賓夕法尼亞大學(xué)女校長(cháng)艾美•古特曼說(shuō):“我們現在都是歷史變革的見(jiàn)證者。371年來(lái),哈佛第一次選擇了一位南方人和一位女人�！�
“校長(cháng)椅”:“現世中最不舒服的一把椅子”
校長(cháng)就職典禮演繹了哈佛最初的禮儀:哈佛所搜集的古代銀器、鑰匙和印章,早期的學(xué)校記錄,當然還有那把莊嚴的“校長(cháng)椅”。當詹姆斯•豪頓陪同福斯特走向這把象征性的座椅時(shí),他說(shuō),“有謠言說(shuō),這可是現世中最不舒服的一把椅子�！�
此言不虛,因為有前車(chē)之鑒。福斯特的前任就是從這把最不舒服的椅子上摔下來(lái)的。
2005年1月14日,上任才3年半的哈佛大學(xué)校長(cháng)勞倫斯•薩默斯在一次學(xué)術(shù)會(huì )議上的發(fā)言稱(chēng),男女天生有別,是導致女性在科學(xué)與工程領(lǐng)域難以像男性那樣作出突出成就的原因之一。
此言一出,譴責之聲不絕于耳,這位心直口快、口無(wú)遮攔，同時(shí)態(tài)度強硬、堅持己見(jiàn)的鐵碗校長(cháng),不得不數次公開(kāi)道歉認錯。但眾人依舊不依不饒。2006年2月21日,薩默斯在四面楚歌之中,黯然宣布辭職,從而成為哈佛歷史上校長(cháng)任期最短的一位。
自2006年春天,哈佛大學(xué)開(kāi)始尋找一位新校長(cháng)。在2007年2月11日,哈佛大學(xué)宣布,將任命歷史學(xué)家德魯•福斯特為哈佛大學(xué)的第28任校長(cháng)。2007年7月1日,福斯特走馬上任,她是哈佛大學(xué)歷史上的第一位女校長(cháng)。還是第一位非哈佛畢業(yè)生擔任哈佛校長(cháng)的人。
哈佛大學(xué)的校長(cháng)招聘委員會(huì )委員、伯克利加州大學(xué)教授Susan L.Graham這樣評價(jià)福斯特:她是“一位眼望未來(lái)的歷史學(xué)家”。
從第23任校長(cháng)的一封信中,福斯特接過(guò)了歷史。
福斯特在就職演講中給人們講述了一個(gè)故事。
她說(shuō),就在不久前,她收到了一封信,是1951年由哈佛大學(xué)的第23任校長(cháng)詹姆斯•柯南特委托給哈佛檔案館保存下來(lái)的。老校長(cháng)留言說(shuō),要請下一世紀開(kāi)始時(shí)的哈佛校長(cháng)打開(kāi)它。福斯特在其中發(fā)現了一封不同尋常的信。他在信中說(shuō),時(shí)局使他擔心第三次世界大戰一觸即發(fā),“很有可能使我們所居住的城市以及劍橋遭到破壞�！薄拔覀兌枷胫�,”他繼續寫(xiě)到,“自由世界在未來(lái)的50年里會(huì )如何發(fā)展�！钡�,當他想象哈佛的未來(lái)時(shí),柯南特還是抱有堅定的信念。如果“厄運的預言”證明了是錯的,如果有一位哈佛校長(cháng)活著(zhù)能讀到這封信,他相信,收到這封信的校長(cháng),一定“會(huì )帶領(lǐng)一個(gè)比我榮幸地執掌時(shí)更加繁榮、更有影響的大學(xué)……哈佛將堅持學(xué)術(shù)自由、容忍異端的傳統,我確信是如此�！�
福斯特從這封信中接過(guò)了歷史。但是,作為校長(cháng),她還要面對未來(lái),面對這所世界頂尖大學(xué)的未來(lái)。
她說(shuō),“柯南特的信,就像我們今天在此聚會(huì )一樣,標志著(zhù)在過(guò)去與未來(lái)之間,有一塊引人注目的交匯地。在這個(gè)儀式上,我接受了我對他來(lái)自歷史的聲音所祈求的傳統應付的責任。與此同時(shí),我也與你們大家一道,確認了我對哈佛現在和未來(lái)的責任。正如柯南特所處的時(shí)代一樣,我們也處于一個(gè)使我們有充足的理由憂(yōu)慮不安的世界,我們面對的是不確定。但我們同樣要對這所大學(xué)的目的和潛在發(fā)展保持一種不可動(dòng)搖的信念,她終究會(huì )盡其所能地去設計從現在起之后的半個(gè)世紀內世界將會(huì )怎樣�！�
“放飛我們最富挑戰性的想象力”
就職典禮,是一位校長(cháng)聲明和闡述個(gè)人思想以及治校理念、方針、政策的絕佳機會(huì )。但福斯特卻說(shuō),“當我在考慮今天意味著(zhù)什么的時(shí)候,這樣的羅列似乎過(guò)于束縛人,它們限制了而不是去放飛我們最富挑戰性的想象力,限制了我們去思考我們最深遠的責任和義務(wù)。
在就職典禮的莊嚴儀式上,斯特福發(fā)表了充滿(mǎn)智慧而又意味深長(cháng)的的演講:“放飛我們最富挑戰性的想象力”
在福斯特看來(lái),美國人對高等教育有一種焦慮感,可謂愛(ài)恨交集,但這其中最深層的問(wèn)題卻是:公眾要求大學(xué)擔負起責任來(lái),但是,要大學(xué)承擔什么樣的責任,卻又模糊不清。福斯特說(shuō),大學(xué)是要承擔責任,但從事高等教育的人需要首先搞清楚我們?yōu)榱耸裁慈コ袚熑��！跋胍f(shuō)服一個(gè)國家或是世界去尊重——不要說(shuō)去支持了——那些致力于挑戰社會(huì )最根本的思維設定,這很不容易。但這,恰恰就是我們的責任:我們既要去解釋我們的目的,也要很好地去達到我們的目的,這就是我們這些大學(xué)在這個(gè)新的世紀生存和繁榮的價(jià)值所在�！�
福斯特說(shuō),“我們需要更好地去理解和推進(jìn)大學(xué)的目的——不單單是向總持批評立場(chǎng)的公眾加以解釋,更要為了我們自身的價(jià)值而堅持自我。我們必須要付諸行動(dòng),不僅是作為學(xué)生和教工、歷史學(xué)家和計算機科學(xué)家、律師和醫生,語(yǔ)言學(xué)家和社會(huì )學(xué)家,更是作為大學(xué)中的成員,我們對這個(gè)思想共同體負有責任�！�
在談到大學(xué)精神的時(shí)候,她說(shuō),“一所大學(xué)的精神所在,是它要特別對歷史和未來(lái)負責——而不單單或者僅僅是對現在負責�！币凰髮W(xué)關(guān)乎學(xué)問(wèn)(learning),“影響終生的學(xué)問(wèn),將傳統傳承千年的學(xué)問(wèn),創(chuàng )造未來(lái)的學(xué)問(wèn)。一所大學(xué),既要回頭看,也要向前看,其看的方法必須也應該與大眾當下所關(guān)心的或是所要求的相對立。大學(xué)是要對永恒做出承諾�！�
那么,在明確了大學(xué)精神之后,就應該知道大學(xué)是干什么的了。福斯特說(shuō), “大學(xué)是那些活生生的傳統的管理員——在Widener圖書(shū)館與Houghton圖書(shū)館以及我們另外的88個(gè)圖書(shū)館,在Fogg與Peabody博物館,在我們的古典學(xué)科的系科,在歷史與文學(xué)的系科,都有活生生的傳統。我們追尋傳統,從某種程度上講,是“為了它們自身”,因為正是它們,千百年來(lái)界定了我們何以為人類(lèi),而不是因為它們可以提升我們在全球的競爭力�！�
我們作為人類(lèi)同樣需要尋找意義。我們努力去理解我們是誰(shuí),從哪里來(lái),到哪里去,原因何在。對許多人來(lái)說(shuō),四年的大學(xué)生活不過(guò)是允許自己去自由自在地探索這類(lèi)根本問(wèn)題的一個(gè)插曲而已。但對意義的找尋,是沒(méi)有盡頭的探索,它在不斷地闡釋,不斷地干擾和重新闡釋現狀,不斷地在看,從不會(huì )滿(mǎn)足于已有的發(fā)現。事實(shí)上,這就是所有學(xué)問(wèn)的真諦,自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)和人文學(xué)科,概莫能外,因此,它也就成為了“大學(xué)是干什么的”之核心所在了。
聯(lián)想到中國大學(xué)
像哈佛這樣已經(jīng)辦了371年的大學(xué)還在思考大學(xué)是什么,那,中國的大學(xué)應該怎么辦?
當代中國,一個(gè)難以回避的現象是,教育的功利性太強,太浮躁。有人說(shuō),中國教育功利的背后是整個(gè)制度的功利,而教育浮躁的背后是整個(gè)社會(huì )的浮躁。這話(huà)不假,但是否也應該反問(wèn)一句:在這樣的大環(huán)境中,大學(xué)扮演了什么樣的角色呢?
當今在知識界,有個(gè)特別有意思的現象,大家喜歡談西南聯(lián)大,喜歡談蔡元培時(shí)代的北京大學(xué)、梅貽琦時(shí)代的清華大學(xué),那個(gè)時(shí)代的大學(xué)校長(cháng)以其博大胸懷和對中國教育的卓越貢獻為后人所懷念,但問(wèn)題是:現如今的中國高等教育、中國大學(xué)所處的大環(huán)境,比民國時(shí)期、國民黨時(shí)期不知要好到哪里去了,但為什么我們就出不了當代的蔡元培和梅貽琦呢?
福斯特說(shuō),一所大學(xué),要與“大眾當下所關(guān)心的或是所要求的相對立”。這話(huà)對當今的中國高等教育,應該具有振聾發(fā)聵的作用!
近20年來(lái),中國的高�！吧尽�、“改大學(xué)”成風(fēng),但毫不客氣地講,大學(xué)越來(lái)越成為了職業(yè)技術(shù)學(xué)院。不僅經(jīng)、法、商、工、農、醫等使用性較強的學(xué)科在強調實(shí)用性,就連人文學(xué)科都在強調其實(shí)用性,“有用”與“無(wú)用”似乎成了衡量學(xué)科的標準。如此一來(lái),我們的高校就自然而然地變成了學(xué)習知識與技能的地方,辦學(xué)的目的無(wú)非就是使學(xué)生將來(lái)服務(wù)于社會(huì )的某一職業(yè),謀求自己的生存。
應該牢記的是:大學(xué)是思想交集的場(chǎng)所;大學(xué)是培養人的地方。大學(xué)若是隨波逐流,大學(xué)精神將會(huì )蕩然無(wú)存,大學(xué)也將喪失其存在的價(jià)值和意義。
哈佛大學(xué)雖為世界頂尖大學(xué),也有其苦惱。福斯特說(shuō),“人們要求我們報告畢業(yè)率、研究生院的入學(xué)統計數字、標準考試的分數,目的是為了在大學(xué)評價(jià)中提高‘附加值’”,是啊,《美國新聞與世界報道》周刊的“美國大學(xué)排名”,對美國大學(xué)形成的沖擊波越來(lái)越大,包括哈佛大學(xué)在內的所有大學(xué)都無(wú)法忽視。據“大學(xué)排名”稱(chēng),普林斯頓大學(xué)已經(jīng)取代哈佛,連續7年在全美大學(xué)排名中名列第一。
但即便在這種情況下,新上任的哈佛校長(cháng)依然保持著(zhù)清醒的頭腦。她說(shuō),“這些硬性指標本身并不能說(shuō)明所取得的成就,更不要提大學(xué)所渴望達到的目標了。盡管了解上述指標很重要,但我們的目的要遠比這些宏大得多�！�
看當今中國的情況,雖然大學(xué)排名的沖擊還沒(méi)有那么大,但美國高等教育所遇到的問(wèn)題我們都有，而且甚至比美國更嚴重。面對困難,如何去思考大學(xué)的功能乃至高等教育的功能,是至關(guān)重要的。
讓我們再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)福斯特的說(shuō)法：“就其本質(zhì)而言,大學(xué)培育的是一種變化的文化甚至是無(wú)法控制的文化。教育、研究、教學(xué)常常都是有關(guān)變化的——當人們學(xué)習時(shí),它改變了個(gè)人;當我們的疑問(wèn)改變了我們對世界的看法時(shí),它改變了世界;當我們的知識運用到政策之中時(shí),它改變了社會(huì )�！�
是啊,是大學(xué)改變社會(huì ),而不是社會(huì )改變大學(xué)!這就是大學(xué)存在的意義和價(jià)值。
從這個(gè)意義上說(shuō),中國的大學(xué),任重而道遠……(陸樂(lè ))
(福斯特1968年畢業(yè)于Bryn Mawr學(xué)院,1971年和1975年分別獲得賓夕法尼亞大學(xué)碩士和博士學(xué)位。之后,她在賓大工作了25年。1984年成為教授。2001年1月起,到哈佛大學(xué)創(chuàng )辦Radcliffe研究院,任首任院長(cháng)。早在1994年,她就成為了美國藝術(shù)與科學(xué)院的院士。)
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