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浙江大學(xué)的同學(xué)們在各種協(xié)會(huì )的支持下組織了一次小規模社團講座活動(dòng)，因其涉及問(wèn)題的敏感性被廣泛關(guān)注。講座中“婚前守貞”的提法，成為各界人士此次抨擊的噱頭。
在“性教育”課堂缺失的中國，敏感的話(huà)題走進(jìn)校園公開(kāi)舉辦講座，與同學(xué)們泰然自若的態(tài)度相比，“思想倒退”、“莫名其妙”之類(lèi)的社會(huì )輿論評價(jià)是否顯得過(guò)于驚詫?zhuān)?object align="left" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http:///pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,29,0" height="250" width="350">
有專(zhuān)家認為，來(lái)自各種渠道的不良性信息，已成為社會(huì )年輕人感知性的主要渠道，包括大量不良甚至變態(tài)的性信息，逐漸促成社會(huì )性?xún)r(jià)值觀(guān)的混亂狀態(tài)。
不可回避的事實(shí)是，關(guān)于“性”的講座正在大學(xué)校園以及各種社會(huì )團體中悄無(wú)聲息地流行。
“性是什么？代表了什么？留給我們什么？”
如果不是這段近10個(gè)小時(shí)的講座，趙小琛(化名)同學(xué)對“愛(ài)情”及“性”的定義，仍然十分模糊。
來(lái)自大眾傳播媒介的信息中，青春偶像劇和小說(shuō)構架了她了解愛(ài)情的渠道。初戀來(lái)的時(shí)候，她的概念僅僅停留在“能浪漫一場(chǎng)”上。
2008年4月8日，浙江大學(xué)紫金港校區的食堂附近，一個(gè)小小的廣告牌悄然打出，一堂關(guān)于性、戀愛(ài)、婚姻的講座，其名“今生無(wú)悔”，趙小琛因強烈好奇而報了名。
4月10日晚，在校內部分十字路口處，貼著(zhù)“今生無(wú)悔”的笑臉路標，一路指向東二教學(xué)樓108室。
“我不得不嚴肅思考性和婚姻的問(wèn)題，因為它不是僅憑感性處理的事。隨著(zhù)老師的思路去思考，你很快能明白，每個(gè)人生活中最平常又最重要的東西是什么。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是以前我們從沒(méi)有想到�！壁w小琛這樣對獨家責任記者總結她第一堂課的心得。
4月11日下午，張泰然和沈美珍，這對結婚18年的夫妻，在最后一場(chǎng)講座中，毫不隱晦地公開(kāi)自己的婚姻經(jīng)歷、照片及語(yǔ)錄。
講臺上的手提電腦連接大屏幕，隨時(shí)播放影像、課件。道具臺上擺著(zhù)大朵的紅玫瑰、噴壺、撲克牌、乒乓球、石頭等物。講座一直在輕松的談話(huà)及道具游戲中進(jìn)行。
14時(shí)43分，“性是什么？代表了什么？留給我們什么？”張泰然讓每個(gè)同學(xué)思考。
張泰然將兩頁(yè)彩紙粘在一起，然后撕開(kāi)。但它們沒(méi)有完全分開(kāi)，被撕掉的一頁(yè)留在另一頁(yè)上些許碎片�！斑@兩張紙，代表一男一女。性不是吃飯。吃完飯，你和餐具便沒(méi)有關(guān)系。而性，不僅是兩個(gè)身體的接觸，從心理學(xué)上講，它很微妙，可以形容為生命的結合。像紙張，看，這是有痕跡的�！�
“沒(méi)有準備好之前，不要輕易去碰婚戀”
2007年，走出同居的小天地時(shí)，趙小琛剩下疲憊和傷心，而男友，“帶著(zhù)一種無(wú)奈的關(guān)心及急于擺脫的不耐煩”。
“我戀愛(ài)，純粹為愛(ài)。結婚，我沒(méi)有想過(guò)。大學(xué)戀愛(ài)，較少考慮畢業(yè)后。所以，產(chǎn)生過(guò)多隔閡后，誰(shuí)都不想再面對，我們的愛(ài)情很簡(jiǎn)單，但當愛(ài)情失去了它的純真與甜美時(shí)，誰(shuí)還會(huì )要愛(ài)？”趙小琛朦朧地解釋分手的原因。
14時(shí)56分，沈美珍說(shuō)，同居讓我們看對方更加清楚，包括優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。它具有婚姻所有的實(shí)質(zhì)，卻讓雙方忽視一項原則，即婚姻具有的優(yōu)點(diǎn)——承諾。
同居的男女碰見(jiàn)感情上的困難，常選擇搬出去，而婚姻由于有“承諾”讓雙方較能容忍。兩人相處，摩擦是必然的，天長(cháng)地久，在磨合中度過(guò)。
沈美珍開(kāi)始講述自己懷第二個(gè)孩子時(shí)，為了保胎洗澡時(shí)老公幫忙的情景，以及第三個(gè)孩子曾經(jīng)被醫生確診為殘障，夫妻攜手共度難關(guān)的事實(shí)。大屏幕上同時(shí)出現他們一家人的照片。
一個(gè)驚人的數字表明，80%的同居雙方最終會(huì )分開(kāi)，并留給人們心理及肉體上的創(chuàng )傷�！澳銈儗�(shí)在需要一紙婚約來(lái)實(shí)現一生一世�！壁w小琛在沈美珍的總結中不住點(diǎn)頭。
15時(shí)10分，講座在一段英語(yǔ)對白的VCR播放中達到了高潮。 MARK GUERRY，一名美國男子介紹自己的家庭——在這段家庭生活紀錄片中，一名失去雙臂的母親，用雙腳熟練地為孩子換尿布，帶孩子去超市購物。觀(guān)眾群中傳來(lái)驚呼聲，趙小琛的眼睛濕潤了。
沈美珍問(wèn)，“他們的生活會(huì )有困難嗎？”
“當然，困難是難以想象的，但她的丈夫說(shuō)自己不幸福了嗎？”想從戀愛(ài)、婚姻中得到幸福，必將歷經(jīng)艱辛，在你沒(méi)有準備好之前，不要輕易去碰。
沈美珍適時(shí)提出，現在，你是否決定重新做出選擇，在你還沒(méi)有準備好的時(shí)候拒絕婚前性行為？
講座結束了。趙小琛說(shuō)，一直執著(zhù)于為何感情受傷的困惑，現在明白了，“準備好之前，不會(huì )再發(fā)生�！�
然而，并非所有參加講座的同學(xué)都這樣想�！拔也豢桃庾非�，但當它(戀愛(ài))發(fā)展到一定程度，我也不會(huì )刻意拒絕。這堂課教會(huì )了我負責和慎重，但完全拒絕婚前性行為，我想是個(gè)人意愿吧�！币幻猩f(shuō)。
“我們提出的是拒絕婚前不負責任的性行為”
這場(chǎng)關(guān)于性、愛(ài)和婚姻的講座因“拒絕婚前性行為”的口號被冠之以“浙大開(kāi)設婚前守貞課”之名通過(guò)輿論傳播。
由于 “婚前守貞”字面保守，遭到學(xué)者、媒體及社會(huì )人士的批評，稱(chēng)之為嚴重的“思想倒退”。
著(zhù)名性學(xué)者李銀河表示，現代社會(huì )結婚年齡的推遲導致難以保持婚前守貞。浙江省性學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)許毅稱(chēng)，“婚前守貞”需明確“婚前性行為”和“性亂”的界限，要拒絕的是“性亂”而非性行為。
評論專(zhuān)欄作家魏英杰甚至直接質(zhì)問(wèn)“大學(xué)是培養貞節烈女還是自由公民”。
浙大計算機系同學(xué)史睿晟對此則憤然。作為浙大紅十字會(huì )的一名干事，他參與了這次講座的籌備�！懊襟w傳播的‘婚前守貞’概念有誤，講座只呼吁拒絕婚前不負責任的性行為，并非守貞、禁欲。它教育大學(xué)生們成熟理智地對待愛(ài)情、性以及未來(lái)的婚姻�！�
“現在有點(diǎn)壓力。我想澄清的是，這次講座不是浙大開(kāi)的課，而是大學(xué)社團和社會(huì )團體的聯(lián)合活動(dòng)。我們社團一直在進(jìn)行‘防艾’、討論家庭關(guān)系的宣傳。無(wú)論任何活動(dòng)，它的形式是交流，它的前提是平等，因為生活方式是自愿選擇的，而非硬填鴨式告訴你什么對，怎么做，這不是課程�！闭愦蠹t十字會(huì )會(huì )長(cháng)袁余鋒同學(xué)說(shuō)。
那么，為何輿論會(huì )傳揚“婚前守貞”，講座真正的主題概念是什么？
身著(zhù)白色西裝禮服，嘴角始終掛著(zhù)微笑的陳安娜，在現場(chǎng)不斷和同學(xué)交流。作為美國愛(ài)家協(xié)會(huì )華語(yǔ)部(活動(dòng)主講團體)負責人，她說(shuō)這個(gè)來(lái)自美國的團隊，自誕生以來(lái)，一直致力于婚姻戀愛(ài)心理輔導培訓的工作�！拔覀兣嘤柫撕芏嗳�，80%以上的人聽(tīng)了講座后拒絕了婚前不合理的性生活，因為，他們學(xué)會(huì )考慮一個(gè)問(wèn)題：為什么做？”
“有評論把你們提出的‘婚前守貞’理念與‘禁欲主義’掛鉤，你如何看待？難道一定要完全拒絕婚前性行為嗎？”
“婚前守貞的提法我還不清楚，聽(tīng)別人說(shuō)網(wǎng)上有評論。我們所做的，是把所有的后果和可能告訴聽(tīng)眾，不論它具體的對與錯。我們提出的是拒絕婚前不負責任的性行為，并告知生命、愛(ài)與性的真相�！�
性講座在爭議中彌補課堂性教育缺失
作為80后的典型代表，趙小琛等不以婚姻為目的的“愛(ài)情”及“性愛(ài)”越來(lái)越泛濫。
以大學(xué)生為代表的年輕人這么總結他們的愛(ài)情及性：想在學(xué)校里有個(gè)人依靠；情不自禁被吸引；生理原因；好奇以及尋找精神寄托，拯救孤獨。
“‘一種需要’促使的行為，極易制造不負責的盲目戀情，為彼此帶來(lái)傷害�；靵y的性觀(guān)念，已經(jīng)帶來(lái)了我們一般人看起來(lái)并不明晰的社會(huì )問(wèn)題。年輕時(shí)代沒(méi)有結局的愛(ài)情，在不成熟時(shí)期過(guò)早發(fā)生的性，將成為影響人一生的心理陰影�！鄙蛎勒渫ㄟ^(guò)自己的研究案例這樣總結。
“性心理的社會(huì )性注定了它的成熟需有社會(huì )歸屬感，比如經(jīng)濟上的穩定，對未來(lái)生活的自信把握，以及對目前所處生活環(huán)境所產(chǎn)生的安全感。毋庸置疑，大多數大學(xué)生的心理現狀并不足夠成熟，而且性知識匱乏�！�
浙江某高校對省內10余所大專(zhuān)院校的一份調查報告：31.1%的學(xué)生認為“性解放”、“性自由”是“社會(huì )文明的標志”。55.9%的學(xué)生認為婚前性行為“很正�！�。5%的學(xué)生認為“男歡女愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)情也行”。
著(zhù)名性學(xué)者李銀河在一次演講中表述中國人現在對性的態(tài)度越來(lái)越開(kāi)放。據1989年的數據，當時(shí)只有15.5%的人有婚前性行為。到了2005年，廣州的婚前性行為比例達到86%，上海達到69%，直逼西方婚前性行為的指標。
“所以，性、戀愛(ài)以及婚姻，不能無(wú)師自通，它是一門(mén)功課，是需要學(xué)習的�！鄙蛎勒浞磸蛷娬{這種觀(guān)點(diǎn)。
被心理專(zhuān)家稱(chēng)之為需要學(xué)習的這門(mén)功課，在國內已然成為一種缺失的課程。
4月13日，北京大學(xué)醫學(xué)心理學(xué)教授胡佩誠再次擔憂(yōu)地宣稱(chēng)，國內很多人接受性教育的方式往往是課外渠道，所以，中國課堂性教育是失敗的。他的觀(guān)點(diǎn)是，中國的性教育的阻礙來(lái)自整個(gè)社會(huì )觀(guān)念。來(lái)自各種渠道(小說(shuō)、碟片以及網(wǎng)絡(luò )傳播)的不良性信息，已成為社會(huì )年輕人感知性的主要渠道，包括大量不良甚至變態(tài)的性信息，逐漸促使社會(huì )上形成性觀(guān)念的價(jià)值觀(guān)混亂狀態(tài)。
“婚前守貞”引發(fā)的風(fēng)波，印證了胡教授的觀(guān)點(diǎn)。一場(chǎng)學(xué)校的社團活動(dòng)，一個(gè)代表一派之言的性教育命題，近乎遭到整個(gè)社會(huì )的圍攻。
雖然“婚前守貞”的爭議存在，然而，悄無(wú)聲息的，各種關(guān)于性、愛(ài)的主題各異的思想講座正在大學(xué)校園及專(zhuān)業(yè)的婚姻咨詢(xún)機構中流行。
史睿晟同學(xué)說(shuō)，早在一個(gè)月之前，由楊瀾牽頭的“陽(yáng)光工程” 在浙大進(jìn)行了一次講座，其中就有相當一部分內容同這次講座契合，比如“慎重對待愛(ài)情、婚姻”，“拒絕婚前性行為”等。
目前，國際的“性教育”模式，一種是重視性道德的“全面性教育”。另一種強調避孕和預防性病艾滋病。顯然，前者加重了人的社會(huì )性因素，合理的性教育內容應涵蓋愛(ài)情、家庭等和性相關(guān)的各種關(guān)系的探討�！澳壳傲餍械闹v座正是第一種�！�
“這一定程度上在彌補中國性教育的缺失�！睙o(wú)論如何，選擇權在自己，正如陳安娜所說(shuō)，“這畢竟是一種生活方式。我們只能把所知的現實(shí)以及比較好的信息傳達給人們，然后讓他們自己選擇�！�(馬靜）
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