中新社上海7月15日電 題：東盟國家不舍“鄭和情懷” 世博館長(cháng)傾心文化“交融”

　　中新社記者 張曉濤

　　無(wú)論是印尼館豎立的鄭和雕像，還是馬來(lái)西亞館呈現的“峇峇娘惹”，只要走進(jìn)世博園里的東南亞國家館，總有太多中國元素躍入眼簾，無(wú)一不在提醒著(zhù)參觀(guān)者，中國與東南亞國家的文化交流源遠流長(cháng)。

　　馬來(lái)西亞館屋頂四角飛翹，寓意多種文化匯聚到同一個(gè)屋檐下并存。一進(jìn)門(mén)，一幅幅歲月老照片撲面而來(lái)，記述著(zhù)與中國難以隔斷的“峇峇娘惹”文化。

　　據馬來(lái)西亞館館長(cháng)施月季介紹，當年鄭和率船隊下西洋，在經(jīng)過(guò)馬六甲時(shí)，一部分船員留在了當地定居。這些人后來(lái)與當地的婦女通婚，生下的男性后代在馬來(lái)語(yǔ)中被稱(chēng)為“峇峇”，女性后代則稱(chēng)為“娘惹”。

　　中山式的小立領(lǐng)，旗袍式的小開(kāi)襟，加上蠟染式的印花布，其實(shí)館長(cháng)施月季本人就是馬來(lái)西亞與中國文化交融的一張“活名片”，文化的交融在她的衣著(zhù)上可見(jiàn)一斑。

　　從服飾上的“混搭”說(shuō)開(kāi)去，施月季向記者一一介紹了馬來(lái)西亞館重點(diǎn)推介的亮點(diǎn)城市——馬六甲和檳城喬治市，以及從鄭和下西洋時(shí)期開(kāi)始，發(fā)展至今成為聯(lián)合國文化遺產(chǎn)的“峇峇娘惹”文化。

　　雖然遠離中國，但中國一些文化傳統卻在馬來(lái)“落地生根”。施月季舉例說(shuō)，峇峇娘惹的婚俗至今與中國傳統保持一致，敬茶、紅包一樣都不能少；飲食習慣也繼承了中國傳統，峇峇娘惹同樣有包粽子的習俗，不過(guò)由于食材不同，娘惹粽子采用當地斑蘭葉包裹，儼然成了飲食界的“混搭”鼻祖，發(fā)展至今成為獨特的馬來(lái)美食。

　　據悉，馬來(lái)西亞館在世博期間會(huì )舉辦多種活動(dòng)邀請參觀(guān)者體驗馬來(lái)美食、風(fēng)俗，讓中國游客不出國門(mén)，就能感受地道的馬來(lái)西亞風(fēng)情。

　　距馬來(lái)西亞館不遠處的印尼館，同樣不舍“鄭和情懷”。二樓通道邊上豎立著(zhù)一尊3米高的鄭和雕像，配以詳盡的圖文講述了鄭和下西洋的歷史；多種從鄭和時(shí)期傳入印尼的模型展品，則再現了中國文化對印尼的影響。

　　印尼館長(cháng)Widharma Raya Dipodiputro說(shuō)，從鄭和七次下西洋促進(jìn)兩國文明到印尼民間迄今流傳的吃粽子劃龍舟習俗，都印證了兩國之間文化交流的源遠流長(cháng)。印尼展館二樓聽(tīng)覺(jué)展示區中的7種不同樂(lè )器中，就包括了中國的二胡，即是最好的說(shuō)明。

　　同樣，在談到中國文化這個(gè)話(huà)題時(shí)，菲律賓館館長(cháng)瑪麗安•羅塞斯表示，未來(lái)兩國文化的交流將越來(lái)越頻繁。

　　在菲律賓館內，伸展至展廳頂部的一面如船帆造型的白色布匹，就是由從中國傳入的水果鳳梨制成，在當地頗受熱捧。(完)