中新社上海8月9日電 題：海南黎族紋身文化恐成世博舞臺絕唱

　　　　中新社記者 蔣雪林

　　“這次海南省黎族紋身文化在上海世博會(huì )上展示，也許將成世博舞臺絕唱了�！焙Ｄ鲜》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任鄧景華9日在此間說(shuō)，在海南，黎族紋身文化正在逐漸消失。

　　現在，海南的黎族婦女中，只有五十多歲以上的婦女才有紋身，而年輕的黎族姑娘已經(jīng)不愿意紋身了。隨著(zhù)有紋身的老人老去，也許再過(guò)20多年的時(shí)間，這種特有的文化就會(huì )永遠消失了。

　　據介紹，紋身是黎族女子人生中的大事，充滿(mǎn)莊重神秘的色彩。紋身的年齡、地點(diǎn)、日期，及紋身的傳授方式、紋身的過(guò)程、紋身的報酬、紋身的紋樣、紋身的部位等都有一套規矩。紋身是氏族的標志，是成年的象征，其中包含著(zhù)對美的追求，也包含著(zhù)祈福、避邪的意愿。

　　鄧景華說(shuō)，黎族紋身的習俗起源有兩個(gè)，第一個(gè)是從宗教觀(guān)念，如果不紋身，死后祖宗不認；第二個(gè)是黎族婦女到了十三四歲就必須要紋身，如果不紋就不能成年，不能談戀愛(ài)，不能結婚。

　　黎族是中國少數民族之一，主要聚居在海南省中南部，人口120多萬(wàn)。黎族族群中流傳著(zhù)五種方言，即潤方言、美孚方言、哈方言、杞方言、賽方言。黎族紋身也因語(yǔ)言和文化特征的差異而有所不同。

　　在上海世博園寶鋼大舞臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習區，來(lái)自海南省昌江縣石碌鎮雞實(shí)村的符敗千就正專(zhuān)注地織著(zhù)黎錦。今年61歲的她，是寶鋼大舞臺傳習區里唯一紋身的黎族婦女。符敗千就的紋身呈藍黑色，紋身的部位為臉部、頸部及膝蓋以下。講美孚方言的符敗千就，紋身較簡(jiǎn)單，由方形的線(xiàn)點(diǎn)圖式構成。

　　符敗千就說(shuō)，紋身時(shí)也很痛，但不愿也要紋，老人都說(shuō)，這是一種風(fēng)俗，不紋身，死了以后祖先不認。所以，無(wú)論多么痛苦，都必須接受。

　　“以前，我們都把紋身當成是一種美，不紋還嫁不出去�！狈麛∏Ь驼f(shuō)，村里紋身的老人就只剩下20多個(gè)，她的3個(gè)女兒都不再紋身。

　　“歷經(jīng)幾千年而不斷延續下來(lái)的紋身，是黎族一筆極其寶貴的文化遺產(chǎn)�！编嚲叭A說(shuō)，紋身是黎族歷史上氏族的凝聚符號，特別是與外族人發(fā)生戰爭時(shí)，紋身、服飾就是“自己人”的最鮮明標志；紋身也是圖騰崇拜的象征，刻在身上這些不同紋素構成的圖案中，包含著(zhù)各種對生命的祈求，對幸福的盼望，對災難的回避，對青春美麗的顯示等內容，是黎族生命的綜合體。

　　由于紋身不具備傳承條件，鄧景華率領(lǐng)他的團隊只能對黎族紋身進(jìn)行記錄性搶救。他說(shuō)，隨著(zhù)黎族與其他民族的不斷融合交流，這種黎族特有的婦女紋身文化正在加速消失。

　　現在，接受現代文明的黎族婦女，不再將紋身當成是一種美，都不愿意再紋身。因此，鄧景華憂(yōu)心忡忡，黎族紋身手藝正在慢慢失傳，不久的將來(lái)，只能在歷史中去回味了。(完)