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　　(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

　　十年致敬：他們影響中國

　　“陋習”不“陋習”，是由歷史界定的，并沒(méi)有一成不變之規

　　文/薛涌

　　上海迎接“世博”，政府要求市民戒除穿睡衣上街的“陋習”。

　　其實(shí)，所謂“陋習”，經(jīng)常是由歷史來(lái)界定，此一時(shí)彼一時(shí)也。久去不掉的“陋習”，往往扎根于當地人的生活生態(tài)中，自有其中的道理。對睡衣之爭，我本來(lái)不想介入。但最近我家鄰鎮就有個(gè)“陋習”和“陋習”復興的爭論，頗有可觀(guān)之處。

　　爭議發(fā)生在波士頓西郊一個(gè)叫Concord的鎮上。這是當地非常有名的富貴鎮，中等房?jì)r(jià)在房地產(chǎn)崩潰的時(shí)代也有70萬(wàn)美元上下。富裕的鎮，自然比較講究，一切設施都弄得完美無(wú)缺，居民也是衣食足而知禮儀，日常行為一切都中規中矩，政府自可無(wú)為而治。

　　可是，就在這么一個(gè)鎮，一位叫Brace的婦女仍然堅守著(zhù)幾十年前的“陋習”：在自家門(mén)口露天的地方晾衣服。美國人早就進(jìn)入洗衣機、烘干機的時(shí)代，這種在家門(mén)口掛起“萬(wàn)國旗”、把從床上用品到內衣之類(lèi)的私人領(lǐng)域向公眾敞開(kāi)的行為，實(shí)在是有礙觀(guān)瞻。幾十年前，在門(mén)口大晾衣服的還大有人在，不過(guò)那多是窮人，如今窮人也無(wú)此習慣。在這么一個(gè)著(zhù)名的富裕地區如此做派，鄰居自然紛紛抗議。只是這位Brace女士不甘示弱，她要到鎮政府討要晾衣權！

　　事實(shí)上，美國很少有地方會(huì )有禁止戶(hù)外晾衣服的法律，一切靠地方習慣的規范和私家條例的約束。比如，Concord的一些大型公寓樓就有樓規，禁止在涼臺上曬衣物。一些開(kāi)發(fā)商把這種規矩寫(xiě)在房地產(chǎn)交易合同中。想想也合情合理，搬進(jìn)一個(gè)風(fēng)景秀麗的高檔公寓，如果一上涼臺鄰居的內衣就飛入眼內，如何消受得了？獨門(mén)獨戶(hù)的房主，絕大多數也都遵守約定俗成的習慣，誰(shuí)敢得罪一輩子要低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的鄰居呢？

　　但是，近年來(lái)的能源危機和環(huán)保運動(dòng)，則使“戶(hù)外曬衣權”運動(dòng)在美國悄然崛起。據統計，在一億多戶(hù)美國家庭中，有兩百多萬(wàn)戶(hù)人家每周使用烘干機15次以上，家用能源中的10%〜15%是烘干機所消耗的。如果省了烘干機，則不僅省了錢(qián)，而且對減緩地球暖化、保護環(huán)境也是貢獻非凡。其實(shí)，許多美國人已經(jīng)這樣做了，他們能不用烘干機就不用。比如，他們喜歡在寬大的地下室中晾衣服。如果事后衣服還有些潮，再進(jìn)烘干機幾分鐘就夠了。但是，最先鋒的人士則開(kāi)始向戶(hù)外發(fā)展，要當地立法支持居民的晾衣權。如果這種立法通過(guò)，則自定私法禁止晾衣的公寓也無(wú)法執行自己的規矩了。目前，在佛蒙特和緬因兩州，晾衣權的立法都已經(jīng)通過(guò)，在新罕布什爾州則沒(méi)有通過(guò)。不過(guò)，最近該州支持此法案的議員又準備卷土重來(lái)。Brace則在本鎮申請了晾衣準許權，鎖定的是同樣的目標。估計不久這一運動(dòng)就會(huì )在麻省蔓延。

　　可見(jiàn)，“陋習”不“陋習”，是由歷史界定的，并沒(méi)有一成不變之規。中世紀歐洲人吃飯用手抓，王室也不例外。叉子剛使用時(shí)，用叉子吃飯還被恥笑，稱(chēng)為“叉子手”。本來(lái)西方人也在戶(hù)外晾衣，烘干機出現后，買(mǎi)得起的就不在戶(hù)外晾衣了，戶(hù)外晾衣成了貧困的標志�，F在大家全有烘干機，人們不必用不晾衣服來(lái)擺譜兒，于是前衛的人士開(kāi)始掀起晾衣運動(dòng)。我的鄰居是位英國建筑師，他驕傲地告訴我們他從來(lái)都晾衣物。只是他家大得如同個(gè)公園，中間還有個(gè)小湖。他晾衣物，連我這個(gè)最近的鄰居也從來(lái)看不見(jiàn)。

　　著(zhù)衣其實(shí)也是如此。記得讀研究生時(shí)，英國史課上有一些19世紀工人罷工的閱讀材料。那時(shí)罷工屬于鬧事，不合法，經(jīng)常被警察鎮壓。有張圖是表現這一情景的，來(lái)自當時(shí)的報紙。我看了大吃一驚：怎么滿(mǎn)街紳士在和警察打架？后來(lái)和教授討論才知道，那時(shí)的罷工工人刻意把自己打扮得體面，以求讓社會(huì )接受。結果，他們出來(lái)罷工，穿著(zhù)西裝，戴著(zhù)高高的紳士帽，甚至還學(xué)著(zhù)當時(shí)的上流社會(huì )提著(zhù)把紳士傘！成千上萬(wàn)的人這么衣冠楚楚地出來(lái)，就是一個(gè)奇觀(guān)了。當大家都學(xué)上流社會(huì )、都衣冠楚楚以后，上流社會(huì )就掛不住了，反而要以穿著(zhù)隨便來(lái)顯示自己的不同。比如去年夏天我買(mǎi)房子，一位美國人就對附近的幾個(gè)鎮品頭論足。她特別對一個(gè)學(xué)區很好的鎮不以為然，稱(chēng)那里住的是暴發(fā)戶(hù)，沒(méi)有格調。她的一個(gè)例證是，那里的家庭主婦，甚至在節假日也喜歡盛裝。而另一個(gè)有格調的鎮，則越是有地位的人穿著(zhù)越隨便。

　　上海人的睡衣我見(jiàn)過(guò)，實(shí)在不覺(jué)得有什么不雅觀(guān)。如果你不叫它睡衣而叫休閑服，是否就文明了呢？上海人的睡衣一般比較保守，把身體遮得挺嚴實(shí)，比起開(kāi)胸露背的西方夜禮服莊重多了。而且穿起來(lái)涼快，很適合上海的氣候。這難道一定要引起“友邦驚詫”嗎？再看那些“友邦”的年輕人穿的牛仔褲，后腰越來(lái)越低，乃至一蹲下半個(gè)屁股就會(huì )露出來(lái)，憑什么這叫時(shí)裝，上海的睡衣就成了“陋習”？(作者為美國Sulfic大學(xué)學(xué)者)