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　　今年5月至10月在上海市舉行的2010年世界博覽會(huì )(Expo2010)，是首次由中國舉辦的注冊類(lèi)世界博覽會(huì )。上海世博會(huì )的主題是“城市，讓生活更美好”(BetterCity,BetterLife)。主辦機構預計吸引世界各地7000萬(wàn)人次參觀(guān)者前往，是世界博覽會(huì )史上的最大規模。

　　世博會(huì )在經(jīng)歷了近百年的演繹之后，1933年美國在芝加哥舉辦了主題為“一個(gè)世紀的進(jìn)步”的世博會(huì )。這是第一次有主題的世博會(huì )，參展者圍繞一個(gè)共同的題目設計和創(chuàng )作自己的展品。

　　1929年，西方社會(huì )開(kāi)始陷入有史以來(lái)最大的經(jīng)濟危機。這次世博會(huì )上，航空技術(shù)、有空調設施的新建筑等科技新成就引起轟動(dòng)，使人們看到了一個(gè)世紀以來(lái)科技的巨大進(jìn)步，從而使尚未完全走出經(jīng)濟危機的人們倍受鼓舞。從此以后，每一屆世博會(huì )都確定了一個(gè)富有意義的主題。

　　2010年上海世博會(huì )的主題是“城市，讓生活更美好”。選擇這個(gè)主題的理由，是因為隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )城市化的推進(jìn)，如何完善城市本身作為人類(lèi)生活的載體和機制的功能，以及塑造城市與其鄉村、與自然環(huán)境之間的健康和諧的關(guān)系，正日益成為全球關(guān)注的命題。

　　聯(lián)合國人居組織1996年發(fā)布的《伊斯坦布爾宣言》強調：“我們的城市必須成為人類(lèi)能夠過(guò)上有尊嚴的、身體健康、安全、幸福和充滿(mǎn)希望的美滿(mǎn)生活的地方�！倍�城市面臨的種種挑戰的發(fā)端，不論是擁擠、污染、犯罪還是沖突，根源都在于城市化進(jìn)程中人與自然、人與人、精神與物質(zhì)之間各種關(guān)系的失諧，長(cháng)期的失諧，必然導致城市生活質(zhì)量的倒退乃至文明的倒退。

　　為此，上海2010年將以“和諧城市”的理念來(lái)回應對“城市，讓生活更美好”的訴求�！昂椭C”的理念蘊藏在中國古老文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和�！抖Y記》在描繪“大同社會(huì )”時(shí)提出，“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦�！敝袊�的先秦諸子也都在各自的著(zhù)述中設想了和諧的社會(huì )。同時(shí)“和諧”也見(jiàn)諸西方先賢的理想。古希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯系統地提出了和諧說(shuō)，和諧包含著(zhù)對立和統一。同一時(shí)期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出“看不見(jiàn)的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。而在《理想國》和《法律篇》里，柏拉圖也開(kāi)始尋求“整個(gè)社會(huì )將獲得非常和諧的發(fā)展，各個(gè)階級將獲得自然賦予他們的那一份幸�！钡拿篮脿顟B(tài)。

　　數百年來(lái)，人們對“和諧城市”模式的探討，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。從“烏托邦”，到18世紀的“理想城市”，再到“田園都市”，一系列的理論、主張和模型無(wú)不在探索如何建立城市在空間上、秩序上、精神生活和物質(zhì)吐納上的平衡與和諧。自上世紀80年代以來(lái)，隨著(zhù)環(huán)境問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題的日趨嚴重，可持續發(fā)展理念的應運而生。對“和諧生活”和“和諧城市”追求和實(shí)踐貫穿于人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展歷史，并且正越來(lái)越彰顯在人們?yōu)槊魈斐鞘兴�描繪的藍圖之中。

　　建立“和諧城市”，是從根本上立足于人和自然、人與人、精神與物質(zhì)和諧，在形式上體現為多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟的和諧發(fā)展、科技時(shí)代的和諧生活、社區細胞的和諧運作，以及城市和鄉村的和諧互動(dòng)�！昂椭C城市”的理念將為城市管理和城市規劃提出更新的挑戰，并將之引入更高的境界。(整理/《瞭望》新聞周刊記者劉巍)