依法治國，要“治”的“國”，是世界人口最多的發(fā)展中大國；是創(chuàng )造了連續36年快速發(fā)展奇跡的大國；是從來(lái)沒(méi)有像現在這樣接近實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)目標的大國。但正因為目標越來(lái)越近，往前走的每一步都是驚險的一跳、都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍，都充滿(mǎn)了機遇、希望、挑戰和變數，所以中國更需要用法治來(lái)護航。 依法治國，要有非凡的大氣量、大定力。

　　依法治國的大氣量，是海納百川、有容乃大。

　　這個(gè)“百川”，從時(shí)間的跨度看，包括善于吸納人類(lèi)政治文明史上一切優(yōu)秀法治文明成果。法治，說(shuō)到底，就是用法律的準繩去衡量、規范、引導社會(huì )生活。如果說(shuō)諸多科學(xué)的發(fā)明使人類(lèi)學(xué)會(huì )駕馭自然，法律的發(fā)明則使人類(lèi)學(xué)會(huì )駕馭自己。在我們這個(gè)星球上，有了法治，人類(lèi)就能駕馭自己，世代繁衍、生生不息，不斷進(jìn)步，向著(zhù)光明前進(jìn)。畢竟和平與發(fā)展是時(shí)代的主流，法治與秩序是人類(lèi)的遵循。

　　這個(gè)“百川”，從空間的跨度看，是各國在實(shí)現現代化過(guò)程中面對和解決的法治問(wèn)題的總和。凡順利實(shí)現現代化的國家，沒(méi)有一個(gè)不是解決好法治和人治關(guān)系的。而一些國家雖經(jīng)百般努力總是不能邁進(jìn)現代化的門(mén)檻，無(wú)不與法治不彰有關(guān)。所以，中國在現代化進(jìn)程中當然要特別善于學(xué)習，善于借鑒各國法治的有益經(jīng)驗�！巴七M(jìn)國家治理體系和治理能力現代化”，這個(gè)提法本身就顯示著(zhù)面向世界、善于借鑒的氣量和氣魄。

　　依法治國的大定力，是堅持從中國實(shí)際出發(fā)。

　　在依法治國中，我們始終堅持中國特色社會(huì )主義道路、中國特色社會(huì )主義理論體系、中國特色社會(huì )主義制度不動(dòng)搖�！盀閲�也，觀(guān)俗立法則治，察國事本則宜。不觀(guān)時(shí)俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡�！必桀檱�情、超越階段不行，因循守舊、墨守成規也不行。必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開(kāi)放不斷深化相適應，總結和運用黨領(lǐng)導人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗，圍繞社會(huì )主義法治建設重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，推進(jìn)法治理論創(chuàng )新，發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現社會(huì )發(fā)展規律的社會(huì )主義法治理論，為依法治國提供理論指導和學(xué)理支撐。 在建設法治中國的進(jìn)程中，我們要借鑒國外法治有益經(jīng)驗。學(xué)習借鑒不等于簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，必須堅持以我為主、為我所用，認真鑒別，合理吸收，絕不搞“全盤(pán)西化”、“全面移植”、照搬照抄。有人總想用西方法治理念和法治模式來(lái)套我們，不搞他們那一套就要被打入“異類(lèi)”�！靶�子合不合腳，自己穿了才知道”。憑什么中國的腳穿什么鞋只能到西方去定制？有誰(shuí)能強迫已經(jīng)站立起來(lái)、已經(jīng)自立于世界民族之林的中華民族去穿別人的“小腳鞋”？

　　這個(gè)大定力，還來(lái)自中華文明的大氣場(chǎng)。中華文明積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養。例如，孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，德治禮序是中華傳統文化的重要內容。我們可以汲取禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧，發(fā)揮禮序家規、鄉規民約的教化作用，實(shí)現中華傳統美德的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，讓以德治國與依法治國相輔相成，不斷增添我們的定力。(葉小文 作者為中共十八屆中央委員、中央社會(huì )主義學(xué)院第一副院長(cháng))