中新網(wǎng)10月17日電 倪匡是香港作家之中最手不釋卷的人，他說(shuō)《紅樓夢(mèng)》如金庸武俠小說(shuō)，讀多少遍都不會(huì )生厭。香港《文匯報》發(fā)表署名“彥火”的文章指出，讀過(guò)金庸的武俠小說(shuō)的人不少，但讀過(guò)新修訂版的人不多，而且通讀的更少，把新舊版作仔細比對的，更是鳳毛麟角，倪匡便是個(gè)中的一位。文章內容如下：
“書(shū)卷乃養心第一妙物。閑適無(wú)事之人，鎮日不觀(guān)書(shū)，則起居出入，身心無(wú)所棲泊，耳目無(wú)所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂(lè )，處順境亦不樂(lè )�！�(清.張英《聰訓齋語(yǔ)》)
金庸的新派武俠小說(shuō)無(wú)疑是“養心第一妙物”。失意時(shí)，一卷在手，渾然忘憂(yōu)；得意時(shí)閱讀，名利得失也可置諸度外。所以金庸武俠小說(shuō)的讀者是屬于全方位的。
較早期的金庸作品的讀者群主要是小市民。他的幾部暢銷(xiāo)武俠小說(shuō)如《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》均在以小市民為對象的報紙刊載，《射鵰》在當年香港《商報》登載(該報讀者均以工廠(chǎng)工人、小白領(lǐng)為主)，《神鵰》在金庸創(chuàng )辦的《明報》刊載，甫創(chuàng )刊的《明報》也是以小報形式出現，對象也是小市民。
金庸作品的讀者群發(fā)展到后來(lái)，讀者層次不斷提升，逐漸為文化教育高的中產(chǎn)階級所接受，包括專(zhuān)業(yè)人士、文化人，后者更包括大學(xué)教授、著(zhù)名學(xué)者。最早公開(kāi)表示對金庸作品的重視和贊賞，在臺灣有夏濟安教授，香港有林以亮先生及旅美華人文學(xué)評論家陳世驤等等。此后，海內外的學(xué)者自稱(chēng)是“金庸迷”的，大不乏人。
金庸作品之為學(xué)人所接受，主要是金庸作品為知識分子的苦悶生活打開(kāi)一條新路，金庸小說(shuō)與中國傳統的世俗小說(shuō)有繼承的關(guān)系；此外，金庸典雅的古典白話(huà)文及中國濃厚的文化因素，也是為知識界所喜愛(ài)的。照北大教授陳平原先生的話(huà)是“他把儒釋道、琴棋書(shū)畫(huà)等中國傳統文化通俗化了，所以金庸小說(shuō)可以作為中國文化的入門(mén)書(shū)來(lái)讀�！标愂荔J曾寫(xiě)道：金庸武俠小說(shuō)“可與元劇之異軍突起相比。既表天才，亦關(guān)世運。所不同者今世獨見(jiàn)此一人�！�
另一個(gè)金學(xué)專(zhuān)家、中國新派武俠小說(shuō)研究學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)馮其庸說(shuō)：“金庸小說(shuō)的情節結構，是非常具有創(chuàng )造性的。我敢說(shuō)，在古往今來(lái)的小說(shuō)結構上，金庸達到了登峰造極的境界�！�
以上兩位學(xué)者評價(jià)是極高的。特別是近十年來(lái)，金庸作品已由原來(lái)的市井文學(xué)，堂堂正正進(jìn)入了學(xué)術(shù)殿堂了。
金庸小說(shuō)是從基層起家的，眼下評說(shuō)者不少，中外金學(xué)研究專(zhuān)家更多不勝數。但是對金庸作品進(jìn)行全面和深入研究的，我想到兩個(gè)人，民間的研究者，倪匡可稱(chēng)首屈一指；學(xué)界則以?xún)鹊氐膶W(xué)人，現為中國電影藝術(shù)研究中心研究員陳墨最具權威性。倪匡對金庸作品的研究，好在沒(méi)有學(xué)究氣，文筆言之成理，生動(dòng)趣怪，而且他之研讀金庸作品，比之其它研究者起步得早。倪匡深得金庸作品神韻，所以早年金庸避居瑞士，也要請他為《天龍八部》代筆。難能可貴的是，倪匡將金庸新、舊版本通讀數遍，寫(xiě)來(lái)自然得心應手，處處生輝。他可以說(shuō)是研究金庸作品的權威和祖師爺。
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