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    9月10日，在大華盛頓地區弗吉尼亞州菲爾法克斯郡的一場(chǎng)競選造勢活動(dòng)中，美國共和黨總統候選人約翰·麥凱恩繼續猛烈抨擊奧巴馬的內政外交政策。麥凱恩說(shuō)，奧巴馬的稅收政策將給美國人沉重的負擔，奧巴馬的外交妥協(xié)政策，將導致美國的安全受到威脅。圖為麥凱恩在當天的演講中。 中新社發(fā) 邱江波 攝

　　(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

　　民主黨在國家危難之中把奧巴馬塑造成一位超人，似乎世界正在等待他的拯救。麥凱恩看上去雖然更具“超人”履歷，卻要把自己變?yōu)椤肮�仆”，相信社�?huì )最終會(huì )拯救破產(chǎn)的政府

　　在剛剛結束的共和黨代表大會(huì )上，72歲的麥凱恩正式接受了本黨提名。他的提名演講并未受到媒體的佳評，甚至主流意見(jiàn)認為這次代表大會(huì )被他捧出的新星佩林喧賓奪主。但是，人們大多忘記：士氣渙散、聲名狼藉的共和黨至今居然在大選中還可以一戰，全有賴(lài)于麥凱恩的個(gè)人品格策略。

　　麥凱恩以講述越戰經(jīng)歷而結束其提名演講。不過(guò)，他所強調的不是他個(gè)人的勇氣，而是這種“勇氣的限度”。

　　他是在負傷的情況下自報奮勇地執行最危險的飛行。他經(jīng)常超越命令冒險低飛來(lái)捕捉戰機。那天起飛前，大家還告訴他小心點(diǎn)，他則不屑地說(shuō)：“不必為我擔心�！苯Y果，他被擊落而成為戰俘。他坦率地承認，到此為止，他一切行為都是逞個(gè)人之勇：自己是個(gè)超人，無(wú)往不勝，沒(méi)有受不了的東西。

　　但是，在被擊落后，他雙臂負傷、全身不能動(dòng)，在沒(méi)有適當治療的情況下被扔到牢房中，已經(jīng)奄奄一息，是在兩位同牢的美國戰俘照料下生存下來(lái)。當越方知道他父親是美國太平洋艦隊的總司令時(shí)，提出提前釋放他。當時(shí)獄中的美軍戰俘中有個(gè)不成文的規矩:誰(shuí)先來(lái)誰(shuí)先走。麥凱恩知道有位戰俘早于他進(jìn)來(lái)，因而拒絕先于難友被釋放。結果，他又呆了四年，并經(jīng)受了更嚴酷的折磨。最后，他因忍受不了酷刑而精神崩潰，寫(xiě)了悔過(guò)書(shū)。

　　當他回到自己的牢房時(shí)，內心充滿(mǎn)了羞恥，覺(jué)得自己是個(gè)叛徒，無(wú)顏再見(jiàn)難友。這時(shí)，隔壁牢房的一位戰俘通過(guò)獄中發(fā)明的敲墻聲音符號告訴他：不要責怪自己，沒(méi)有人指望一個(gè)人能扛得住這樣的折磨。你可以被擊敗。只是你現在要把自己振作起來(lái)再次抗爭。于是，他已經(jīng)崩潰的精神又一次復蘇了。

　　麥凱恩最后說(shuō)：“這種經(jīng)驗徹底改變了我。我知道個(gè)人不管多么了不起也是有限的、無(wú)助的。我不認為我是個(gè)可以拯救國家的超人。恰恰相反，每一次緊要關(guān)頭，都是我被這個(gè)國家、這個(gè)國家的人民所拯救。我競選總統，是要作為仆人為這個(gè)國家服務(wù)�！�

　　在這里，他技巧地把規范個(gè)人行為的道德哲學(xué)指向了規范政府行為的政治哲學(xué)，雖然他對后者并沒(méi)有直接闡述。這種政治哲學(xué)是：一個(gè)政府就像一個(gè)個(gè)人，不管是多么了不起，其能力和品德也是有限的。不要指望著(zhù)政府來(lái)拯救社會(huì )。恰恰相反，每當政府陷入危機時(shí)，總是靠社會(huì )來(lái)拯救政府。

　　這也把共和黨的政治信條和民主黨進(jìn)行了鮮明的對比。民主黨像相信一個(gè)超人一樣相信有效的政府�！靶抡�知識分子”們的典型信仰是：精英人士進(jìn)入政府，依靠自己的專(zhuān)業(yè)訓練和知識更有效地解決國家的問(wèn)題。因此，應該把資源通過(guò)稅收從社會(huì )轉移到政府中，靠專(zhuān)家們來(lái)進(jìn)行再分配。共和黨則認為，政府里不管有多少聰明人，其智慧和力量也比不上社會(huì )。因此，應該把資源盡可能留給社會(huì )，相信這個(gè)偉大的社會(huì )能更好的使用這些本來(lái)就是屬于自己的資源。

　　在一個(gè)高度科層化、理性化的現代社會(huì )，人們往往忘記了政治是需要美德的。麥凱恩所要體現的，集中了西方文明中羅馬和基督的兩個(gè)面向。

　　羅馬的美德強調的是個(gè)人榮耀。麥凱恩年輕時(shí)愛(ài)讀吉本的《羅馬帝國的興亡》。吉本就指責基督教軟化了這種羅馬人格，使羅馬帝國的貴族和公民變得不堪一戰，最后導致了衰亡。

　　基督教則把這些個(gè)人英雄主義看得一錢(qián)不值，寧愿把錢(qián)施舍給那些被視為最沒(méi)有價(jià)值和榮耀的窮人。麥凱恩意圖表述的是他這個(gè)“羅馬英雄”在監獄中領(lǐng)略到個(gè)人之軟弱，因而不斷祈禱，最終領(lǐng)悟到謙卑的價(jià)值。

　　羅馬社會(huì )如同一個(gè)超級斗獸場(chǎng)，弱肉強食，那些最強、最勇的人成為領(lǐng)袖，他們把公共服務(wù)視為個(gè)人榮耀的階梯。但是，這種個(gè)人的品格總是有限的。幾個(gè)無(wú)能的皇帝就能使不可一世的帝國陷入危機。而基督教則看到了這一斗獸場(chǎng)中最終的勝者的有限性。

　　美國總統也許掌握著(zhù)世界上最大的權力。但是，這種權力永遠有個(gè)限度，永遠不應該高于社會(huì )，更不要覺(jué)得使用這種權力就可以拯救人類(lèi)。民主黨在國家危難之中把奧巴馬塑造成一位超人，似乎世界正在等待他的拯救。麥凱恩看上去雖然更具有“超人”的履歷，卻能通過(guò)這種“超人”的經(jīng)驗所造就的謙卑把自己變?yōu)椤肮�仆”，相信社�?huì )最終會(huì )拯救破產(chǎn)的政府。

　　如今奧巴馬占盡天時(shí)地利人和之便，但仍然不能輕易擊敗拖著(zhù)布什政府不堪之政績(jì)的麥凱恩。這里的一大原因，還在于麥凱恩意圖展示的他的這種“人格深度”。