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　　中新網(wǎng)4月29日電 豬流感已經(jīng)成為眼下世界各國最關(guān)注的話(huà)題，對這種新病毒的討論也越來(lái)越多。美國《僑報》近日發(fā)表署名文章指出，豬流感告訴世人，在自然面前，永遠要心存敬畏。文章摘錄如下：

　　這是繼金融危機爆發(fā)后又一次全球性重大危機，在考驗各國公共衛生應急能力的同時(shí)，也為人類(lèi)提出了一個(gè)關(guān)乎生存的重大命題。

　　現有資料表明，世界衛生組織在過(guò)去5年中一直為預防繼SARS之后的流感大爆發(fā)做準備，但豬流感的爆發(fā)依然引起了不小的恐慌。雖然目前尚無(wú)證據表明此次流感將造成大范圍災難，但每天從世界各地發(fā)出的消息充分證明病毒仍在繼續傳播。這種狀況讓目睹過(guò)SARS、禽流感、口蹄疫等新型傳染病的人心有余悸，因為生產(chǎn)和接種疫苗都需要時(shí)間，采取隔離等方式控制疫情為時(shí)已晚，一旦疫情從地理概念上擴大范圍，人道主義災難可能無(wú)法避免。

　　這里說(shuō)“人道”，當然是以人為本的共識，盡管此次疫情定義是“豬流感”，人們也很少站在動(dòng)物的立場(chǎng)認真反思自己的過(guò)失，此情此景近年來(lái)可謂歷歷在目——時(shí)光倒退6年，一場(chǎng)禽流感在荷蘭突然爆發(fā)，幾天內有1800萬(wàn)只雞被人類(lèi)活埋，之后，禽流感疫情廣泛活躍于全球，各國屠殺禽類(lèi)的報道不計其數。從SARS到禽流感再到豬流感，似乎形成了一個(gè)規律，越是與人親近的動(dòng)物越容易被人傷害。由于濫捕濫殺、破壞生態(tài)平衡等現象遍及全球，使原本寄生于野生動(dòng)物體內的病毒侵入到人體中，進(jìn)而成為人類(lèi)的“殺手”。

　　早有專(zhuān)家警告說(shuō)，SARS、禽流感、口蹄疫等疫情大范圍流行，最終是人類(lèi)自食其果。從哲學(xué)概念分析，人類(lèi)所奉行的是自我中心主義，總以為滿(mǎn)足人的基本需要進(jìn)行的捕殺、砍伐都是道德而合理的。人們以站在地球生物鏈頂端為榮，向來(lái)以征服者自詡，這樣的價(jià)值觀(guān)已經(jīng)融于現代文明的血脈，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在左右著(zhù)人的思維和行為方式。特別是隨著(zhù)現代文明的到來(lái)，人類(lèi)為了短期達到利己目的，“萬(wàn)物為我所用”的欲望空前增長(cháng)，對大自然的掠奪隨著(zhù)科技的進(jìn)步而更加瘋狂。

　　缺乏自我反省意識是人類(lèi)的共同弱點(diǎn)，不僅限于對大自然的傲慢，更主要的是總有理由為自己的過(guò)失開(kāi)脫責任。比如，總部位于巴黎的世界動(dòng)物衛生組織27日發(fā)表公報稱(chēng)，這種(豬流感)病毒與季節性流感病毒不同，它集中了豬流感病毒、人流感病毒和禽流感病毒的特征，但在豬身上并沒(méi)有發(fā)現過(guò)，因此將其命名為“豬流感”病毒不準確�；蛘呖梢杂米畲蟮纳埔馊ヮI(lǐng)會(huì )他們的心理，但無(wú)論把一種可由豬直接傳染給人的病毒叫什么名稱(chēng)，都不能掩蓋疫情迅速發(fā)展的事實(shí)，更何況面對生死抉擇，理論上稱(chēng)其為什么名稱(chēng)并不重要。

　　不敢輕視“豬流感”的爆發(fā)，是因為在人類(lèi)的記憶中有黑死病、天花、出血熱、西班牙流感等慘痛教訓。比如，14世紀中期從中亞地區擴散到歐洲大陸的黑死病，在全世界造成了大約7500萬(wàn)人死亡。使各國政府左右為難的是，現代醫學(xué)并不能預測疫情的規模和前景，從疫情發(fā)端地墨西哥的情況來(lái)看，豬流感疫情爆發(fā)突然，受感人數和死亡案例增長(cháng)快速，具有明顯的大爆發(fā)特征，但就此斷言新的全球性流感暴發(fā)正在形成還為時(shí)過(guò)早。正像美國明尼蘇達大學(xué)流感疫情研究專(zhuān)家邁克爾•奧斯特霍爾姆說(shuō)的那樣：之所以難下結論，是因為當前疫情介于可能發(fā)展的兩個(gè)極端之間——既有可能在今后數周內煙消云散，也有可能僅是流感大暴發(fā)的開(kāi)場(chǎng)戲。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，每一次疫情暴發(fā)都有其獨特的一面，如果有特效藥物或者可以預防，就不可能升級成瘟疫。既然人類(lèi)并不能主宰大自然，就應該回歸到主體與客體合一的狀態(tài)，德國哲學(xué)家恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)過(guò)：“不要過(guò)分陶醉于我們對自然界的勝利，每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結果又取消了�！闭軐W(xué)家的警示并非危言聳聽(tīng)，因為迄今為止人類(lèi)依然在以生命為代價(jià)向大自然交學(xué)費。

　　應該說(shuō)，此次“豬流感”的爆發(fā)恰巧驗證了恩格斯的話(huà)，而這還不僅是大自然的一種報復行為，工業(yè)污染、大氣變暖等已造成了更多的菌體變異。工業(yè)化文明越來(lái)越像一個(gè)潘多拉的魔盒，釋放出來(lái)的魔鬼并非SARS、禽流感、口蹄疫，也就注定了不會(huì )以豬流感結束，比豬流感更加兇猛的病毒還有多少？還有多少類(lèi)似“豬流感”病毒尚未出籠？由此想開(kāi)去，似乎已經(jīng)看到了懸在人類(lèi)頭上的達摩克利斯之劍在晃動(dòng)，這是比任何瘟疫更可怕的災難前兆。

　　中國道家哲學(xué)主張“天人契合”，理論上的“超脫”高于“頓悟成佛”，把“修心”置于了最高境界。極其遺憾的是，人類(lèi)文明并沒(méi)有朝著(zhù)這樣的最高境界進(jìn)發(fā)，而是在利己方面發(fā)揮的淋漓盡致，即使被感染患病，也是衷心地祈愿上帝、佛祖、真主首先佑護自己。豈知，人類(lèi)生命不過(guò)是地球生態(tài)之網(wǎng)中的一個(gè)結點(diǎn)，一旦生態(tài)鏈條被撕斷，自己也將萬(wàn)劫不復。從另一個(gè)角度說(shuō)，積極應對疫情固然重要，但應對畢竟總是被動(dòng)的，主動(dòng)的應對應該是尊重自然，師法自然，在自然面前把“人”字寫(xiě)得越小越好。(王龍）