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　　(聲明：此文版權屬《國際先驅導報》，任何媒體若需轉載，務(wù)必經(jīng)該報許可。)

　　在聽(tīng)到《國際先驅導報》“來(lái)自中國”的采訪(fǎng)申請后，墨爾本電影節組委會(huì )斷然拒絕任何形式的對話(huà)

　　《國際先驅導報》特約撰稿丁揚發(fā)自北京 7月5日，烏魯木齊百余無(wú)辜生命喪生于被煽動(dòng)與操縱的暴行；20天后的太平洋南岸，一部名為《愛(ài)的10個(gè)條件》的紀錄片將在墨爾本首映——一個(gè)是滔天罪行，另一個(gè)是愛(ài)的標榜，兩個(gè)事件的中心相去萬(wàn)里，但主角竟然都是這個(gè)叫熱比婭的女人。

　　在許多場(chǎng)合，熱比婭都曾熱切訴說(shuō)自己有多么愛(ài)“子民”，但是很顯然，在無(wú)辜者傷痛未愈時(shí)，她已經(jīng)迫不及待地投身西方媒體的懷抱，開(kāi)始了借電影乃至文化外衣上位的“作秀狂歡”。

　　7月21日，墨爾本電影節一名工作人員向《國際先驅導報》透露，紀錄片《愛(ài)的10個(gè)條件》仍將按照原計劃于26日下午7點(diǎn)在墨爾本電影節舉行首映式，而8月8日的專(zhuān)場(chǎng)放映后，熱比婭將“帶著(zhù)問(wèn)題與答案”出現在電影節上，繼續宣揚她與那個(gè)“被遺忘的國家之間的感人故事”。

　　劊子手也要談“愛(ài)”

　　在西方網(wǎng)站上，紀錄片《愛(ài)的10個(gè)條件》被巧妙地包裝為一部關(guān)于“家庭”的紀錄片：“這是一個(gè)關(guān)于一個(gè)女人、一個(gè)男人、一個(gè)家庭、一個(gè)族群和一個(gè)國家的故事，我想講述一個(gè)女人坎坷的一生，以及她為了自己的子民所付出的代價(jià)�！痹诮邮苊绹鴱V播公司墨爾本頻道專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，制片人約翰·劉易斯“盛贊”該片的一段話(huà)被廣泛引用。

　　而在YouTube上，這部電影的預告片數日前已經(jīng)出現�！氨M管長(cháng)度只有2分鐘，但看得出來(lái)，這部紀錄片經(jīng)過(guò)了十分巧妙的包裝，雪山、駝群、大漠、孤煙，在空曠的音樂(lè )里，一直以來(lái)為西方人所迷戀的東方神秘色彩被展現得淋漓盡致。而熱比婭在這種背景下出現，簡(jiǎn)直被夸張成了一個(gè)神�！边@是身在法國的留學(xué)生王洋看了視頻后的感受�！耙曨l下面甚至有土耳其人留言說(shuō)，要在墨爾本電影節那天專(zhuān)程到場(chǎng)，為熱比婭捧場(chǎng)�！蓖跹蟾嬖V《國際先驅導報》。

　　很顯然，對于分裂分子而言，這次所謂的電影首映，實(shí)際上是他們在澳大利亞的一次集會(huì )與亮相——諷刺的是，在此前拒絕中國駐墨爾本使館撤映該片的要求時(shí)，電影節負責人理查德·穆?tīng)柨诳诼暵曅麚P的，恰是電影在政治面前所應保持的“藝術(shù)獨立性”。事實(shí)證明，墨爾本電影節唯一所不能保持的，恰是它的獨立性——特殊語(yǔ)境下，該電影節所發(fā)出的只是利己的辯護而已。

　　面對本報記者，組委會(huì )閃爍其詞

　　7月20日和21日，《國際先驅導報》記者先后數次撥通墨爾本電影節組委會(huì )的電話(huà)，試圖對電影節負責人理查德·穆?tīng)柡汀稅?ài)的10個(gè)條件》制片人約翰·劉易斯進(jìn)行采訪(fǎng)，但均遭到不同程度的推諉和拒絕。

　　20日，一名叫安吉拉的工作人員表示，在不提供私人信息的前提下將幫助我們聯(lián)系理查德·穆?tīng)�。安吉拉在電�?huà)中告訴《國際先驅導報》，理查德·穆?tīng)栒�在審片，但她�?huì )盡快幫助轉發(fā)郵件并敦促這一采訪(fǎng)得以順利進(jìn)行。但是半個(gè)小時(shí)后，記者再次打通電話(huà)時(shí)，安吉拉的態(tài)度卻發(fā)生了明顯的轉變，她只是不斷重復理查德·穆?tīng)柡苊�，“不方便接受采訪(fǎng)”。至于制片人約翰·劉易斯，更是在聽(tīng)到“中國媒體”時(shí)斷然拒絕任何形式的對話(huà)。

　　第二天，墨爾本電影節組委會(huì )的警惕性明顯提高。在《國際先驅導報》記者不下10通電話(huà)的“轟炸”下，一個(gè)男工作人員明確表示，采訪(fǎng)要求不可能實(shí)現。

　　分裂分子借文化外衣上位

　　熱比婭舉起右手，看了一下天，說(shuō)，“現在是晚上，我們穆斯林的規矩，晚上說(shuō)的話(huà)和命相關(guān)。我以命發(fā)誓，互相殘殺的事情和人，我絕對永遠反對�！�

　　這段于2005年拍攝于新疆某女子監獄的視頻曾在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳。在赴美“保外就醫”前，穿著(zhù)灰色囚服的熱比婭雖然講話(huà)不太利索，但意思很清楚，以命發(fā)誓不搞分裂。如今她走上的卻恰恰是制造分裂之路，同時(shí)還在用電影粉飾著(zhù)所謂的“愛(ài)”。這一點(diǎn)，和十四世達賴(lài)的伎倆如出一轍。

　　過(guò)去十年，西方電影曾掀起一股“達賴(lài)熱”，帶著(zhù)各種目的的導演們紛紛將達賴(lài)塑造成一個(gè)善良而無(wú)助的弱者、一個(gè)具有高度權威性的精神領(lǐng)袖。2006年美國出品的紀錄片《達賴(lài)喇嘛十問(wèn)》和《達賴(lài)喇嘛復興之路》，都在“普世價(jià)值”中蘊含特殊的政治映射；1993年出品的美國故事片《小活佛》，借達賴(lài)幼年的生活赤裸裸地為“獨立”思想辯護；1997年的美國故事片《西藏七年》，則錯誤連篇地講述涉及西藏和平解放的內容。

　　值得一提的是，熱比婭出版的自傳《搏龍斗士》一書(shū)，作序者正是達賴(lài)喇嘛。

　　針對熱比婭計劃在墨爾本電影節上博出位的舉動(dòng)，北京大學(xué)國際戰略研究中心國際問(wèn)題專(zhuān)家余萬(wàn)里在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)表示，墨爾本電影節盡管不能代表澳大利亞政府的聲音，但也說(shuō)明在西方社會(huì )長(cháng)期存在敵視中國的力量，中國也應該針對這種所謂的民間標準發(fā)出自己的聲音。