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　　英國專(zhuān)家雅克批判西方人的同時(shí)卻掉入了同樣的怪圈，他認為，中國的崛起會(huì )像西方曾經(jīng)的崛起那樣在全世界建立一個(gè)以自己為主導的中國模式

　　讓我們閉上眼睛來(lái)想像這樣的畫(huà)面：哈佛商學(xué)院的學(xué)生指著(zhù)地圖上的中國上海說(shuō)：“這里，我的理想在這里�！痹诜悄刚Z(yǔ)國家旅行的游客攔住一位當地人問(wèn)：“請問(wèn)您會(huì )講普通話(huà)嗎？”周邊國家圍繞著(zhù)復興的中國，深深折服于中華文化的博大精深，感謝中國給予無(wú)私的經(jīng)濟援助；孔子的學(xué)說(shuō)、秦朝的建立、四大發(fā)明、新中國的建立變得眾所周知；人民幣成為世界貨幣……

　　聽(tīng)起來(lái)多么不可思議！但這就是英國的中國問(wèn)題研究專(zhuān)家馬丁·雅克在他的新書(shū)《當中國統治世界——中央帝國的崛起和西方世界的終結》一書(shū)中為我們描繪的可能的未來(lái)景象。

　　世界將按中國概念重新塑造？

　　與流行的經(jīng)濟威脅和軍事威脅觀(guān)點(diǎn)不同，在本書(shū)中，雅克更傾向于從中國的崛起中看到文化的威脅:“如果說(shuō)英國曾經(jīng)是海上霸權，美國是空中和經(jīng)濟霸權，那么中國將是一個(gè)文化霸權�！边@一觀(guān)點(diǎn)基于對中國將成為最具經(jīng)濟實(shí)力國家的預期。在開(kāi)篇，作者引用了高盛公司一項最新研究：到2027年，中國的經(jīng)濟規模將超過(guò)美國，2050年將達到美國的兩倍。在雅克看來(lái)，一個(gè)國家的經(jīng)濟崛起從來(lái)都預示著(zhù)它將發(fā)揮更大的政治和文化影響力，問(wèn)題由此產(chǎn)生：如果中國真的成為一支壟斷力量，世界將會(huì )如何？雅克的論述頗費口舌，但觀(guān)點(diǎn)卻鮮明而突出：隨著(zhù)中國的崛起，中國將取代西方國家在各個(gè)領(lǐng)域的主導地位——西方將喪失文明操縱權，世界將按照中國概念重新塑造。

　　如果說(shuō)過(guò)去二百年是歐洲模式操縱的世界，那么今后百年該輪到中國了。雅克深信，以儒家思想為基礎的中國在崛起過(guò)程中必然要挑戰西方原則。中國強調“文明國家”多于“民族國家”， 文明國家的準則是“一國多制”，民族國家則是“一國一制”，這就是為什么西方對中國解決香港問(wèn)題的方案始終充滿(mǎn)懷疑的原因。在書(shū)中雅克還預測，隨著(zhù)中國的復興，它將重申與鄰國之間古老的附屬關(guān)系。在雅克看來(lái)，不管是對中國來(lái)說(shuō)還是對其他國家來(lái)說(shuō)，朝貢制度中根深蒂固的觀(guān)念并沒(méi)有真正消失，隨著(zhù)當年改變它的外部條件的日漸消失和減弱，該地區將重新圍繞在復興的中國周?chē)�，“我們完全有可能看到朝貢制度的某些組成部分在現代背景下的回歸，從而對歐洲發(fā)明的‘主權獨立民族國家’的全球統治地位提出挑戰”。

　　這里，雅克從一個(gè)“西方中心論者”變成了“中國中心論者”。在他看來(lái)，天下中心的傳統使中國對自己文化的信念太過(guò)強烈，以至它不會(huì )對西方原則做出讓步，如果必須有人作出讓步，那讓步的必定是西方。隨著(zhù)中國人的信心從兩千年的屈辱中徹底崛起，中國將重新尋找作為世界主要文明的合法地位。因此，世界將按照中國概念發(fā)生一場(chǎng)深刻的文化和種族重組。

　　“統治世界論”難取代“威脅論”

　　雅克的書(shū)還未寫(xiě)完就已轟動(dòng)全球，習慣于炒作“中國威脅論”的西方人其實(shí)很難接受“中國統治世界”。英國《金融時(shí)報》亞洲版執行主編戴維·皮林首先質(zhì)疑中國飛速的經(jīng)濟發(fā)展是否不可阻擋，因為中國奇跡也有破滅的可能，而中國將成為世界最強大的經(jīng)濟國家正是雅克全部觀(guān)點(diǎn)的基礎�！短┪钍繄蟆返脑u論則頗有嘲諷意味——“難道說(shuō)非洲通用語(yǔ)將是中文？外國外交官將不得不向北京獻貢品？”、“他和那些大談‘五千年歷史’迷惑自己迷惑外國人的中國政府雇用文人有共同點(diǎn)”。

　　美國人則更擔心自己的全球霸主地位成為明日黃花。曾任美國副助理國務(wù)卿、現為劍橋大學(xué)國際研究中心研究員的哈爾珀話(huà)頗有代表性：“在任何情況下，我都看不到北京會(huì )統治美國的情景�！泵绹�《外交政策》網(wǎng)站的文章認為，看《當中國統治世界》一類(lèi)的書(shū)，你很容易以為未來(lái)屬于亞洲，亞洲今天或許擁有最具活力的經(jīng)濟，但在思想領(lǐng)袖方面卻不可能扮演與美國同樣鼓舞人心的角色，別相信關(guān)于美國衰落的夸張宣傳，美國政治經(jīng)濟體系的自我修復機制十有八九將使它從當前的挫折中恢復過(guò)來(lái)，從新德里到東京，亞洲的精英們繼續指望山姆大叔對北京保持戒備。

　　西方以自己的心理猜度中國

　　雅克批判西方人的狂妄自大和自以為是的同時(shí)卻掉入了同樣的怪圈，他認為，中國的崛起會(huì )像西方曾經(jīng)的崛起那樣在全世界建立一個(gè)以自己為主導的中國模式。在新加坡國立大學(xué)東南亞研究所所長(cháng)鄭永年看來(lái)，不能認為中國崛起以后，就會(huì )向外推廣自己的理念。他告訴《國際先驅導報》，傳統的儒家觀(guān)念強調“已所不欲勿施于人”，中國從不把自己的東西強加給別人，中國的體系始終是開(kāi)放的，講究包容性，這與西方體系的排他性完全不同�！氨热�，中國從來(lái)不會(huì )排擠美國在亞洲的力量，而是到處強調合作。西方卻總是把自己的觀(guān)念強加給別人，以前英法搞殖民地就是按西方的概念來(lái)塑造其他國家，現在美國在全球推銷(xiāo)民主也是一樣，但它不考慮客觀(guān)的歷史條件，結果付出了很大的代價(jià)也沒(méi)有幾個(gè)成功案例，相反還把世界搞亂了�！�

　　朝貢體系在亞洲復活，在鄭永年看來(lái)，也是不可能的�！爸袊�天下中心”是一個(gè)傳統概念，雅克認為中國崛起了，就會(huì )恢復以前的國際關(guān)系模式，但他忽略了現代國際關(guān)系體系對中國的影響。鴉片戰爭以后中國就進(jìn)行了一次徹底的轉型，傳統的國際關(guān)系體系被摧毀，取而代之的是以主權國家為主體的國際關(guān)系體系，雅克犯了一個(gè)經(jīng)驗錯誤。在朝貢體系中，中國是賠本的，總是貿易赤字的，而現代體系是以市場(chǎng)為原則來(lái)建立的，中國不可能退回到以前的體制。(《國際先驅導報》記者楊英)