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　　海外媒體沒(méi)有關(guān)注到《蝸居》自身所具有的悖論，而眾多中國媒體上同樣鮮有反思

　　去一個(gè)月，《蝸居》重演了中國電視劇收視黑馬的經(jīng)典軌跡：在幾乎零宣傳的低調中默默地火了起來(lái)。35集的劇情幾乎集結了當下社會(huì )弊病的所有關(guān)鍵詞——小三、高官、房奴、腐敗，眾多讓人觸景生情的橋段令觀(guān)眾心有戚戚，并引來(lái)專(zhuān)家學(xué)者的解讀，甚至成為海外解讀中國社會(huì )的新樣本。

　　《蝸居》令日美驚詫

　　11月24日，日本網(wǎng)站Record China做了一篇名為《租房不會(huì )幸福嗎？八成中國人以為幸福=有房》的報道。該報道轉述了中國媒體由《蝸居》出發(fā)所做的關(guān)于“幸福和屋子的關(guān)系”調查結果。這篇報道被日文雅虎網(wǎng)站全文轉載后，日本網(wǎng)民參與了討論，對于中國人如此看重一個(gè)并不真正屬于自己的“水泥箱子”，日本網(wǎng)友十分困惑。網(wǎng)民jim說(shuō)：“日本泡沫經(jīng)濟時(shí)代，很多人一般是為投資目的而買(mǎi)房，但是泡沫破裂以后全都失敗了。中國是否意識到泡沫破裂后的狀況？我想中國不要走日本走過(guò)的路才好�！�

　　“這不是中國版的《欲望都市》�！比A爾街日報網(wǎng)站在其“中國實(shí)時(shí)報”欄目中除了報道《蝸居》在中國遭遇熱捧之外，還意味深長(cháng)地引述了中國房地產(chǎn)研究機構中國指數研究院的最新報告：截至今年10月，北京市的平均房?jì)r(jià)已達到每平米16057元，比1月份漲了54%。在上海，10月份的平均住房?jì)r(jià)格上漲了22%。中國社會(huì )科學(xué)院在最新一份住房研究報告中警告說(shuō)，支持性的政策并未得到有效實(shí)施。

　　蝸居現象背后的隱憂(yōu)

　　事實(shí)上，華爾街日報中文網(wǎng)對于中國“蝸居”現象的關(guān)注已非一日，早在數月前，這份報紙就大篇幅報道了中國大學(xué)生“蟻族”現象，這篇報道提出了中國社會(huì )當下最令人費解的問(wèn)題：中國還未進(jìn)入知識時(shí)代，大學(xué)生就被經(jīng)濟浪潮甩在了身后，這個(gè)群體的路在哪里？這篇報道，緣起于一本名為《蟻族》的書(shū)，該書(shū)的作者是北京大學(xué)博士后、對外經(jīng)貿大學(xué)公共管理學(xué)院的副教授廉思。

　　身為典型的80后，廉思看到《蝸居》后感慨萬(wàn)千。在他看來(lái)，《蝸居》無(wú)疑是對《蟻族》一書(shū)的影像詮釋?zhuān)�也是現在大部分大學(xué)畢業(yè)生真實(shí)的生存狀態(tài)。

　　廉思及他的團隊，歷時(shí)兩年，對北京市唐家嶺、小月河、馬連洼等多個(gè)大學(xué)畢業(yè)生聚居村進(jìn)行了調研，提出了“蟻族”的概念，比喻高校畢業(yè)生低收入聚居群體。書(shū)中披露，僅北京地區保守估計就有10萬(wàn)以上的“蟻族”，他們受過(guò)高等教育，畢業(yè)后月收入平均為1956元，面對北京高昂的房租，只能選擇居住在城鄉結合部的聚居村。某種程度上，《蝸居》里的海萍就是蟻族的代言人，廉思等人在調研中發(fā)現，有10%的蟻族畢業(yè)于211重點(diǎn)大學(xué)。

　　而正如廉思在《蟻族》中所表達的深層憂(yōu)慮那樣，無(wú)論是日本的Record China、還是美國的《華爾街日報》、《時(shí)代》周刊，它們在關(guān)注“蝸居現象”時(shí)，都將思考的矛指向一個(gè)最根本的問(wèn)題——發(fā)展必然帶來(lái)問(wèn)題，但一個(gè)良性社會(huì )必須要有自我修復機能，一旦這種機能喪失，等待我們的會(huì )是什么？

　　一部“現實(shí)劇”的吊詭

　　與著(zhù)名作家肖復興“良知之刺”的贊譽(yù)相反，《蝸居》也被相當一部分人認為“正式宣告了道德淪喪時(shí)代的成型”，它試圖反映社會(huì )現實(shí)，本身卻也成為問(wèn)題——在相關(guān)調查中，有半數以上的觀(guān)眾堅持站在貪官宋思明和其情人郭海藻一邊，關(guān)于兩人是否有真愛(ài)的討論甚至蓋過(guò)了對于該劇所謂反映的現實(shí)的思考，唇槍舌劍中，一種價(jià)值觀(guān)的徹底混亂和道德邏輯的缺失令人不寒而栗。

　　廉思同樣有著(zhù)對當代青年價(jià)值觀(guān)的困惑：“蟻族們有夢(mèng)想，只是這些夢(mèng)想的表述形式可能是五年內有房有車(chē)。有人批評說(shuō)這一代青年太物質(zhì)，可是這樣的價(jià)值觀(guān)卻是現實(shí)教給他們的�！�

　　1980年，潘曉來(lái)信《人生的路呵，怎么越走越窄》，曾引發(fā)一場(chǎng)人生觀(guān)的全國性討論。廉思驚訝地發(fā)現，在他與蟻族的接觸過(guò)程中，這些出生于1980年代、成長(cháng)于中國經(jīng)濟高速增長(cháng)時(shí)期的青年人，不約而同發(fā)出了相似的感慨：人生的路，為何越走越窄？

　　也許，這種對自我?jiàn)^斗意義的焦灼和懷疑，從某種程度上可以解釋?zhuān)瑸楹尉W(wǎng)民們會(huì )同情貪官宋思明和走上“職業(yè)二奶”之路的郭海藻：走捷徑、抄近道沒(méi)有錯，錯的是這個(gè)社會(huì )太過(guò)殘酷。

　　《蝸居》導演滕華濤說(shuō)自己的創(chuàng )作有宏大的意圖，卻并無(wú)意批判時(shí)代。這一說(shuō)法幾乎是《蝸居》企圖犀利但最后只能獨善其身的形象寫(xiě)照�！段伨印穬H僅是在告訴人們一個(gè)借口：如果你因為世事艱辛而自我墮落，那就是這個(gè)社會(huì )的錯誤。

　　有趣的是，海外媒體沒(méi)有關(guān)注到《蝸居》自身所具有的悖論，而在眾多中國媒體上，同樣鮮有類(lèi)似的反思。（《國際先驅導報》記者丁揚）