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　　上世紀80年代中國改革開(kāi)放初期，哲學(xué)家、美學(xué)家李澤厚是中國思想界的一位先鋒人物。他所著(zhù)的《批判哲學(xué)的批判》、《美的歷程》等，曾在中國知識界產(chǎn)生廣泛影響。

　　2009年12月初，年近80的李澤厚在京接受了英國《金融時(shí)報》中文網(wǎng)總編輯張力奮的采訪(fǎng)。以下是張力奮對李澤厚的部分采訪(fǎng)內容。

　　西方了解中國還要很長(cháng)時(shí)間

　　我(李澤厚)是1992年1月份出去的(從北京去美國科羅拉多的一個(gè)大學(xué)教書(shū))。從1993年開(kāi)始，每年回國一次。我二三十年前出的書(shū)，現在還在賣(mài)，而且賣(mài)得不錯�！杜�判哲學(xué)的批判》是1979年出版的，《中國近代思想史論》也是1979年出版的，《美的歷程》1981年出版。幾部思想史的書(shū)也都是上世紀80年代出的。

　　有篇文章說(shuō)我在美國宣傳儒學(xué)，我從來(lái)沒(méi)有宣傳儒學(xué)。我認為外國人真正要了解中國至少是50年、100年以后的事，我是這么看的。他們了解中國，就如同看電影《孫悟空大鬧天宮》，圖個(gè)熱鬧。我1993年在德國的時(shí)候就說(shuō)過(guò)，西方了解中國，跟我們了解他們是不成比例的。我們找一個(gè)中國知識分子，不管是基層干部或者是其他什么背景，讓他從古到今舉出20個(gè)外國人的名字，都能說(shuō)得出。我想在德國，除了搞漢學(xué)的教授，有多少人能舉出20個(gè)中國人的名字？為什么？就是他們認為不需要了解中國。就好像我們認為不需要了解肯尼亞、厄瓜多爾一樣。不需要，是因為它的存在與我們沒(méi)關(guān)系�，F在中國走向世界。我對中國經(jīng)濟是樂(lè )觀(guān)的，當年我講過(guò)，書(shū)上也說(shuō)過(guò)，現在“中國制造”越來(lái)越多。中國的存在對世界開(kāi)始有影響，這次金融危機中特別看得明顯。因此西方慢慢開(kāi)始感覺(jué)需要了解中國了。但要到一般外國老百姓的層面，還早得很，他們頂多了解些經(jīng)濟情況，文化上還早。一幅梵高的畫(huà)賣(mài)多少錢(qián)？我們一幅最好的畫(huà)賣(mài)多少錢(qián)？相差太遠了。所以了解中國要很長(cháng)的時(shí)間。在國外，《紅樓夢(mèng)》有幾個(gè)人在看？沒(méi)興趣的。我的書(shū)，你翻譯不翻譯沒(méi)關(guān)系，或者說(shuō)，我的書(shū)是為未來(lái)寫(xiě)的，未來(lái)會(huì )有外國人讀�，F在不會(huì )，還早。

　　現在談“中國模式”為時(shí)太早

　　老實(shí)講，我很頑固。人家問(wèn)我，出國十年，看法上有什么改變，我覺(jué)得沒(méi)有。以前的看法，現在還是這樣。最近，有關(guān)“中國模式”的文章，只是個(gè)大學(xué)生水平，沒(méi)有什么本質(zhì)的東西。十多年前，我寫(xiě)過(guò)一篇文章。是1995年4月在廣州中山大學(xué)和香港中文大學(xué)的講演，這里面的觀(guān)點(diǎn)跟我現在的看法，基本是一樣的�，F在看了，完全可以不改。在《告別革命》一書(shū)里，我把政治民主擺在最后一個(gè)。

　　你剛才提到“中國模式”，我是贊成有中國模式的。中國若能走出一條既不同于過(guò)去社會(huì )主義，也不同于現在資本主義的新路，會(huì )對人類(lèi)作出貢獻。但是這樣的“第三條道路”現在還沒(méi)有看到，談模式還為時(shí)太早。

　　我曾跟一個(gè)年輕朋友講過(guò)，經(jīng)濟進(jìn)步是很難的，這幾十年中國實(shí)行的市場(chǎng)改革機制很好，經(jīng)濟發(fā)展有很大進(jìn)步。我認為，政治意識形態(tài)的改變相對經(jīng)濟發(fā)展是比較容易的，再稍微深一點(diǎn)就起來(lái)了，這就看當政者的智慧。我知道，你的看法正好相反。(英國《金融時(shí)報》中文網(wǎng)2009年12月31日）