中新網(wǎng)6月25日電 日本男足24日在南非世界杯小組賽最后一輪中以3比1擊敗歐洲的丹麥，攜手韓國成功晉級16強。對于來(lái)自亞洲的球隊在本屆世界杯上的出色表現，世界各大媒體紛紛予以關(guān)注和稱(chēng)贊，而美國《基督教箴言報》25日卻提出了一個(gè)令所有亞洲人深思的問(wèn)題：亞洲人為何不為亞洲球隊的勝利歡呼雀躍？

　　文章稱(chēng)，日本令人信服的擊敗丹麥，而亞洲人對此卻抱著(zhù)冷眼旁觀(guān)的態(tài)度。觀(guān)看足球比賽總能給人帶來(lái)一些體育之外的感受和認知，此前，日本對陣來(lái)自非洲的喀麥隆時(shí)，盡管來(lái)自喀麥隆的球迷寥寥無(wú)幾，但在場(chǎng)的非洲觀(guān)眾卻毫不猶豫的將歡呼和加油全都傾泄到這支來(lái)自非洲的球隊。而亞洲人卻不都對日本隊抱以歡呼。為此，文章認為，泛非洲的團結顯而易見(jiàn)，而泛亞洲的團結卻并不存在。

　　來(lái)自新加坡的亞洲歷史學(xué)教授杜贊奇表示，這并不令他驚訝，他說(shuō)：“亞洲從來(lái)就不存在一種共通的存在和認知”。

　　就像非洲人以共享同一片大陸而抱有相當統一的認同感，這一點(diǎn)在亞洲人的身上少有體現。

　　可能是源于廣闊的地域面積和多樣化的文化特征，當世界杯將地球切分為數個(gè)板塊，“亞洲”不過(guò)成為約旦、印度、日本、柬埔寨等的代名詞。

　　“那些認為亞洲國家間存在一些共通的東西的認知并不合理”，清華大學(xué)哲學(xué)教授丹尼貝爾如是說(shuō)。這促使他開(kāi)始考慮民族主義、儒家和足球的關(guān)系。

　　亞洲的民族主義思潮在20世紀爆發(fā)并達到頂點(diǎn)，不僅在日本、印度、中國這樣的亞洲大國，一些如越南這樣的小國，民族主義情緒亦十分深重。英國哥倫比亞大學(xué)教授蒂姆•布魯克稱(chēng)，1904年的日俄戰爭中，中國還曾因日本代表亞洲國家對抗歐洲強權而對其表示支持和同情，但100年的時(shí)間讓這一切發(fā)生了巨大的轉變。

　　亞洲國家對地域的忠誠是破敗的，日本至今都不能從上個(gè)世紀三四十年代對其他亞洲國家的侵略歷史中“脫身”，這讓反日思潮在中國、韓國等一些東亞國家仍根深蒂固。同樣的現狀在越南、泰國等一些國家也十分常見(jiàn)。

　　布魯克說(shuō)，“你很難想象，當越南或是柬埔寨在球場(chǎng)上破門(mén)，這些亞洲國家的民眾會(huì )激動(dòng)的跳起來(lái)歡呼”。

　　文章指出，在亞洲，民族主義和成功緊密相連。不難理解，當無(wú)數的中國球迷支持者阿根廷、巴西、西班牙等心目中的強者時(shí)，也不乏有網(wǎng)友在論壇上表達他們對朝鮮足球隊的崇敬和其他亞洲球隊的欽羨。

　　而在朝鮮，盡管仇恨與不解依舊存在，但這不妨礙民眾在支持本國球隊時(shí)向同一民族的韓國隊抱以關(guān)注。在韓國，情況也同樣如此。