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從“君主”到“共和”，尼泊爾用了近240年
在全世界向2007年告別之際，喜馬拉雅山南麓古老王國尼泊爾也要向一個(gè)人說(shuō)再見(jiàn)了，這個(gè)人就是國王賈南德拉。
12月28日晚，尼泊爾議會(huì )大廳里，頭帶傳統尼泊爾小花帽、身穿灰色西服的議長(cháng)納姆旺端坐在議會(huì )主席臺上，親筆簽署了以270票贊成，3票反對通過(guò)的臨時(shí)憲法修正案。他大聲宣布尼泊爾將成為“聯(lián)邦民主共和國”，標志著(zhù)這個(gè)君主制國家真正“走向共和”。
走向共和一波三折
其實(shí)，早在數天前，這個(gè)議案就已經(jīng)獲得執政的七黨聯(lián)盟的通過(guò)。去年的12月23日，由于首相柯伊拉臘領(lǐng)導的尼泊爾大會(huì )黨，和普拉昌達為首的尼泊爾共產(chǎn)黨(毛主義)互有讓步，執政聯(lián)盟方才最終達成協(xié)議，擬于2008年4月中旬前舉行的制憲會(huì )議全體會(huì )議執行“聯(lián)邦民主共和國”政體。
這樣的局面的確來(lái)之不易。幾個(gè)月來(lái)，執政聯(lián)盟內，主要是尼泊爾大會(huì )黨、尼泊爾共產(chǎn)黨(聯(lián)合馬列)和尼泊爾共產(chǎn)黨(毛主義)三大黨之間，一直在艱難地進(jìn)行著(zhù)討價(jià)還價(jià)，爭取有利于己方在選舉中獲勝的方案。
去年4月1日，由七黨聯(lián)盟組成的臨時(shí)政府在成立當天就達成協(xié)議，定于當年6月20日舉行制憲會(huì )議選舉。但是，由于各方準備不夠，制憲會(huì )議選舉被推遲至2007年11月22日。而后，由于在選舉方式、國家政體、國王存廢等問(wèn)題上，主要政黨沒(méi)能達成一致，選舉被迫再次延期。
更由于意見(jiàn)分歧，一時(shí)難以達成共識，尼共(毛主義)去年9月18日宣布退出內閣，并揚言要重新回到武裝斗爭和人民運動(dòng)中去，和平進(jìn)程一度出現緊張態(tài)勢�！�
退位國王或“經(jīng)商”
不過(guò)，畢竟建立民主共和國、廢除國王是尼共(毛主義)誕生伊始就定下的目標，在各方努力下，2007年12月30日，尼共(毛主義)重新回到內閣。這一次，走向共和之路已無(wú)法逆轉。
尼共(毛主義)領(lǐng)袖普拉昌達在回歸前明確表示，他要成為這個(gè)國家的第一任總統。對于國王賈南德拉，普拉昌達堅決主張不能留，連“禮儀性”的也不行，并聲稱(chēng)要審判賈南德拉國王。理由是作為當時(shí)的國家元首，賈南德拉對2006年4月動(dòng)用軍警鎮壓民主運動(dòng)、殺害平民的事件負有不可推卸的責任。
從1769年開(kāi)始，沙阿王朝就開(kāi)始統治尼泊爾，賈南德拉是沙阿王朝第12代君主。尼泊爾大部分國民信奉印度教，國王被認為是印度教三大神之一——保護之神毗濕奴的化身。近240年來(lái)，國王是尼泊爾的國家元首，并且在國家政治、宗教和社會(huì )事務(wù)中扮演著(zhù)舉足輕重的角色。
轉折發(fā)生在2005年。這年，國王賈南德拉的支持率在解散政府、獨掌大權后直線(xiàn)下挫，最終在民眾連續數周的抗議后屈服。一年后的6月，尼泊爾議會(huì )一致投票通過(guò)解除國王賈南德拉的立法否決權，這意味著(zhù)這位尼泊爾國王徹底成為名義上的君主，不再享有任何實(shí)權。
日后，國王一旦被罷黜，前途將會(huì )如何，引起外界紛紛猜測。
有人認為，審判國王的可能性很小。從宗教感情上看，這個(gè)70%人口為印度教徒的國家，國王在許多人心中仍是信奉和崇拜的對象。也有人說(shuō)，被廢黜后的國王也許會(huì )流亡國外。而更多人認為國王不會(huì )走，因為他的資產(chǎn)和企業(yè)都還在尼泊爾。只要新政權不對他采取極端措施，他可能會(huì )選擇留在國內，繼續他的老本行——經(jīng)商。(陳喬炎)
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