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　　中新網(wǎng)3月6日電 2日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《西藏民主改革50年》白皮書(shū)，全面介紹西藏之今昔，尤其是民主改革以來(lái)西藏發(fā)生的翻天覆地的變化。有些歷史資料首次面向海外發(fā)表，對照西藏形同霄壤的今昔，反觀(guān)達賴(lài)集團在出逃前后的所為，重新審視西方仍然熱衷于操弄輿論，打西藏牌的現實(shí)。5日，法國《歐洲時(shí)報》發(fā)表評論認為，“白皮書(shū)”的問(wèn)世可謂正本清源、振聾發(fā)聵。要全面客觀(guān)了解西藏的現實(shí)，需要拿起歷史、現實(shí)與觀(guān)念三把尺子。文章摘錄如下：

　　要評價(jià)西藏今昔之孰好孰壞、誰(shuí)進(jìn)步誰(shuí)落后；要認清達賴(lài)政教合一農奴制度與今天西藏之社會(huì )主義制度孰優(yōu)孰劣；要洞察達賴(lài)打著(zhù)和平旗幟要求“自治”之實(shí)質(zhì)，并非難事。關(guān)鍵是看觀(guān)察者愿意不愿意放棄先入為主之見(jiàn)，客觀(guān)地拿起歷史、現實(shí)與觀(guān)念這三把尺子，并且在運用這三把尺子時(shí)，愿不愿意放棄“雙重標準”去衡量。

　　當我們拿起歷史這把尺子時(shí)，不難發(fā)現：西藏在民主改革以前，由達賴(lài)統治的西藏，是一個(gè)95%的百姓被5%的貴族僧侶殘暴統治與血腥剝削的政教合一的封建農奴制社會(huì )。這個(gè)社會(huì )制度的極端不平等與不人道，盡人皆知，無(wú)需贅述。1959年，中共在達賴(lài)出逃之后所實(shí)行的改革，使百萬(wàn)農奴、奴隸獲得解放。但是，盡管事實(shí)俱在，這一社會(huì )制度跨越性的進(jìn)步，卻一直沒(méi)有在西方輿論中獲得應有的地位。

　　當我們拿起現實(shí)的尺子，也不難發(fā)現：西藏經(jīng)過(guò)50年的滄桑巨變，與生機勃勃的華夏其它土地一樣，正在走進(jìn)史上最好的發(fā)展時(shí)期。最為講究“數字”的國家，不應該對一組組鐵的數字無(wú)動(dòng)于衷：

　　西藏民主改革前，農牧民不擁有生產(chǎn)資料，幾乎終身負債，一貧如洗。2008年西藏農牧民人均純收入達到3176元人民幣。中國改革開(kāi)放以來(lái)，西藏搭上經(jīng)濟增長(cháng)快車(chē)年均增長(cháng)一成多。2003年以來(lái)年均增長(cháng)更達到13.1%。50年來(lái)，中央政府為促進(jìn)西藏經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，對西藏實(shí)施了一系列優(yōu)惠政策，在財力、物力、人力等方面給予強有力的支持。中央財政向西藏累計輸血2019多億元。這是西藏走向進(jìn)步、走向富裕不爭的現實(shí)。

　　當我們拿起意識形態(tài)這把尺子，可以看到，舊西藏等級制度森嚴，將人分成三等九級，明確規定人們在法律上的地位不平等，下等人不得在政府做事等等制度完全違反起碼的人權與平等原則。舊西藏法典明確規定：“人有等級之分，因此命價(jià)也有高低�！鄙系壬霞壍娜�，其命價(jià)為與其尸體等重的黃金；而下等下級的人，其命價(jià)僅為草繩一根。這是典型的將生命視為草芥的意識形態(tài)，可以說(shuō)與一切善良人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)背道而馳。

　　盡管由于各種各樣的原因，尤其是出于遏制中國崛起，唱衰中國統一需要，國際間操弄“西藏問(wèn)題”，以雙重標準玩弄上述三把尺子的鼓噪仍然并未絕跡。但值得欣慰的是，隨著(zhù)因西藏之長(cháng)足發(fā)展，隨著(zhù)西方媒體鏡頭的自身轉換，世人越來(lái)越認清達賴(lài)所力圖恢復之社會(huì )的本質(zhì)所在。

　　如法國參議員梅朗雄明確反對政教合一社會(huì )，撰文揭達賴(lài)之短的西方有識之士越來(lái)越多，因《西藏民主改革50年》白皮書(shū)這樣全面介紹西藏的文件不斷問(wèn)世，也因海外華僑華人利用自身優(yōu)勢向所在國人民解讀西藏今昔。我們相信：圍繞著(zhù)所謂“西藏問(wèn)題”的是非曲直，最終將大白于天下。