“山不在高，有仙則名�！睆奈鳚h劉向著(zhù)《列仙傳》開(kāi)始，介之推便被奉為道家之神，介公嶺便是介子的隱居地、焚身地和享祀處。介之推是古今中外唯一以山、縣、節、俗銘記的歷史名人。有哀號坡、綿山碑林、神仙石林、一掌山、呼介石、子母石、蓮葉泉、白鴉山、如意泉、魚(yú)龜山、避火洞、思煙臺、足下亭、介公嶺、柏樹(shù)嶺、介公墓、懾神石等主要景點(diǎn)。魚(yú)龜山，諧音于歸，是介之推的歸隱處。思煙臺記載了晉文公焚山，有白鴉繞煙而噪，使火不能焚的故事。哀號坡、足下亭，講述著(zhù)晉文公面對枯木余煙，用燒剩的木頭制成木屐穿在腳上口呼“足下”頓足哀號的往事。介公墓建于2000級石階之上的柏樹(shù)嶺中央。居高臨下，放眼眺望，古晉國山川盡收眼底。墓依山而建，有元、明、清歷代墓碑數通。介公祠是我國最大的石窟祠。山頂還有李姑巖、鐵瓦寺、竹林寺、銀空洞、五龍庵、茅庵、摩斯塔等重要景點(diǎn)。
千百年來(lái)人們稱(chēng)介公嶺為風(fēng)水圣地。這里四面環(huán)山，前溝后川，左泉右谷，松柏蒼翠，山花爛漫。雨霽，在此觀(guān)云海，云霧蒼茫，如萬(wàn)馬奔騰，海市蜃樓。上看天堂仙境，平看白紗遮山，下看寺廟金壁輝煌。早晨云中觀(guān)日出，一輪紅日似一顆火球，漸漸沖淡層層云霧，噴薄而出。傍晚云中觀(guān)日落，余暉虛無(wú)飄緲，火燒云似大紅綢緞天邊斜掛。有時(shí)還可看到山腳下大雨滂沱，山腰間陽(yáng)光普照，山頂上云霧繚繞三重天的奇特景象。
魚(yú)龜山：經(jīng)過(guò)艱難跋涉，介之推母子終于走出狹谷，眼前豁然開(kāi)朗。只見(jiàn)遠處半山腰上有一山巖酷似魚(yú)形，與之相對稱(chēng)的另一山巖又酷似龜狀.子推不禁想到了《詩(shī)經(jīng)·螽斯》中"子之于歸,宜其室家”的名句�！棒~(yú)龜”與“于歸”諧音，“宜其室家”意為適宜于在這里建屋安家。這豈不是告說(shuō)此處就是自己結廬隱居的地方？但又想到“子之于歸”多指女子出嫁，又有點(diǎn)拿不定主意。介母看出了他的心思,便說(shuō)：“我兒只知其一,不知其二.女子出嫁是找到了歸宿，你我找到了隱身之處豈不也是歸宿？”一番話(huà)說(shuō)得子推心明眼亮。從此母子二人便在此搭建草屋安身,日出而作，日落而息,過(guò)起了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的隱居生活�！稌x史乘》說(shuō)《詩(shī)經(jīng)·伐檀》“逝將去汝，適彼樂(lè )郊，樂(lè )郊樂(lè )郊，誰(shuí)之永號”，就是此時(shí)介之推母子生活的寫(xiě)照。
介公祠：在這八百二十級石階之上，魚(yú)、龜山巖之間，那窟巨形巖洞，便是介之推的享祀處——介公祠。祠內正殿主要供奉有介之推、介母及鄰人解張的金妝塑像。兩邊偏殿中繪制有反映介之推生平的精美壁畫(huà)，并陳列有歷代名人題詠介子的詩(shī)詞條幅。介之推被奉為道教之神，從西漢劉向所著(zhù)《列仙傳》開(kāi)始，兩千多年來(lái)世代供奉，香火不絕。
圖片報道
